4.2. Типы девиаций

Типологизация девиантного поведения связана с определенными трудностями, поскольку любые его проявления можно считать как девиантными, так и недевиантными — все зависит от нормативных требований, на основе которых эти проявления оцениваются.

Таблица 2 Типология девиации Р. Мертона Типы

приспособления Одобряемые обществом цели Социально

одобряемые

средства Конформность + + Новаторство + — преступления Ритуализм + Ретретизм

(отступление,

изоляция) - самоубийства, наркотики Мятеж | _т + - ции, согласно которой, как уже указывалось, девиация возникает в результате аномии, разрыва между культурными целями и социально одобряемыми средствами их достижения. Эта класси фикация представлена в таблице 2, где «+» — принятие; «—» — отвержение; «Н—» — отвержение и замена новыми.

Следует отметить, что указанные пять типов — это разновидности реагирования (ролевого поведения), а не типы личности.

Приведем более развернутую характеристику каждого типа. Конформность — тип поведения, при котором принимаются как культурные цели, так и институциональные средства, одобряемые в обществе. Конформист — это лояльный член общества. Новаторство — тип поведения, при котором человек пытается достигнуть принимаемых им культурных целей неинституциональ ными средствами, в том числе незаконными и криминальными. Такой тип поведения очень характерен для нашего нынешнего общества.

Ритуализм — тип поведения, при котором человек принимает институциональные средства, но цели, к которым он должен стре миться с помощью этих средств, игнорирует или забывает. Ретретизм: люди такого типа поведения фактически не при надлежат обществу.

ний общества, смирение с собственной беспомощностью, отказ от борьбы за жизнь. Крайней формой ретретизма является суицид. Ретретизм — исключительно индивидуализированный тип пове дения.

Мятеж — тип поведения, который выводит людей за пределы существующего социального порядка и побуждает их создать но вый. Это предполагает отчуждение от господствующих целей и общепринятых средств их достижения и выдвижение новых целей и новых средств, иначе говоря, полную переоценку ценностей, дезорганизацию существующей системы. Проявление такого по ведения носит, как правило, массовый и организованный характер. Основу социального порядка, по Р.Мертону, создает согласование целей и средств, обеспечивающее предсказуемость и регу лируемость поведения людей. Разобщение целей и средств приво дит к различным типам отклоняющегося поведения. В крайнем случае общество становится почти непредсказуемым, и возникает явление, которое, собственно, и может быть названо аномией или культурным хаосом.

Таким образом, социологические теории, как уже отмечалось, рассматривают девиантное поведение как естественную законо-мерность функционирования и развития социальных систем, как социальное явление, причины которого необходимо искать не столько в особенностях свойств того или иного индивида, сколько в анализе социальных явлений, в функционировании социальных институтов, в их соответствии или несоответствии потребностям отдельных социальных групп и общества в целом.