Типология культуры Л.Г.Ионина
Моностилистическая культура, тяготеющая к единообразию и гомогенности,
83
описывается Л. Иониным посредством следующих характеристик .
Иерархия.
Имеется в виду как иерархия произведений культуры, так и иерархия "культурных экспертов". В рамках моностилистической культуры всегда понятно, какая идея является истинной, а какая - ложной, кто имеет право выносить суждения и оценки, а кто - обязан учитывать эти мнения. Например, в рамках моностилистической культуры может существовать только одна истинная религия и о соответствии чьих-либо взглядов догматам этой религии могут судить только священники.
Канонизация.
В рамках моностилистической культуры существуют устоявшиеся формы культурной практики.
"Канонинизируется", например, искусство. Художникобязан следовать определенной традиции. В качестве примера можно привести древнерусскую иконопись. Иконы писались разными авторами. Но, поскольку авторы следовали устоявшемуся образцу, все иконы в чем-то похожи. Русскую иконопись не перепутать, например, с религиозной по тематике, но совершенно иной по стилистике итальянской живописью эпохи Возрождения. Канонизируется (ритуализируется) и поведение людей в определенных ситуациях. Канонизация означает почти полное отсутствие пространства для индивидуального выбора в любой сфере социокультурной деятельности.
Упорядоченность.
Моностилистическая культура четко предписывает, где, кем и когда должны совершаться те или иные значимые культурные действия.
Например, общаться с Богом нужно в храме, в определенное время. При этом порядок бо-гослужения, поведение его участников и даже их расположение внутри храма строго определено.Тотализация.
Тотализация - это тенденция моностилистической культуры к "всеохват- ности", построению единой универсальной культурной формы, потенциально включающей в себя все, создающую общую систему интерпретации реальности во всех ее проявлениях. Примером могут служить мифологии первобытных народов - они включают в себя целостную интерпретацию универсума, охватывает все аспекты их бытия: от повседневных занятий до объяснения происхождения мира.
Исключение.
Понятие "исключение" Л.Ионин использует для обозначения тенденции моностилистической культуры отторгать те элементы, которые не вписываются в существующую систему представлений.
Упрощение.
Если вышеназванная "процедура" исключения невозможна, чуждый и непонятный элемент "упрощается" - т.е. происходит его интерпретация в известных и привычных терминах и формулах.
Официальный консенсус.
Подавляющее большинство носителей моностилистической культуры разделяют свойственные ей идеи, представления и верования, не подвергают их сомнению.
Позитивность.
Носители моностилистической культуры ориентированы на сохранение существующего положения дел и воспринимают его как естественное и правильное.
Телеология
Моностилистическая культура, как правило, предполагает наличие разделяемого всеми ее носителями представления о цели существования. Например, моностилистическая советская культура ориентировалась на построение коммунизма.
Полистилистическая культура, узаконивающая принцип многообразия, - полная противоположность моностилистической. Ей свойственны следующие
84
черты .
Деиерархизация
Отсутствие устойчивой иерархии как культурных смыслов, так и культурных экспертов. Это выражается в, фактически, равноправном сосуществовании различных точек зрения, стилей, мировоззрений, образцов поведения в рамках одной и той же культуры.
Деканонизация.
Отсутствие устоявшихся канонов культурной деятельности.
Неупорядоченность.
Полистилистическая культура не определяет четко место и время протекания тех или иных видов культурной деятельности.
Торговля может происходить как на рынке и в магазине, так и "на дому" или в Интернете. Известный певец может выступать на главной "официальной" площади страны, а не в концертном зале, специально предназначенном для подобных целей.Детотализация.
Полистилистическая культура лишена внутреннего единства, отличаясь крайним разнообразием и даже противоречивостью своего содержания. Она не формирует "тотального", всеобъемлющего мировоззрения мировоззрения.
Включение.
Полистилистическая культура, в отличие от моностилистической, не исключает ничего, она открыта для нового и неизвестного ранее. Эта черта способствует усложнению культуры и нарастанию ее внутренней противоречивости.
Диверсификация.
Сочетание в рамках одной культуры разнообразных стилей, ее усложнение.
Эзотеричность.
Л.Ионин противополагает эзотеричность полистилистической культуры - официальному консенсусу моностилистической. Эзотеричность понимается здесь как тенденция образовывать замкнутые группы с культурными особенностями, отгораживающиеся от окружения, не допускающие в свой круг "посторонних".
Негативность.
Носители полистилистической культуры зачастую негативно настроены по отношению к существующим культурным смыслам или равнодушны к ним.
9 Ателеология
Полистилистическая культура не предполагает никакой цели существования ни для общества, ни для человека.
Естественно, в реальной жизни трудно найти "чистые" примеры моности- листической и полистилистической культур. Выше было сказано, что типологи- зация - это всегда идеализация, упрощение реальности. В реальности едва ли возможен как абсолютный моностилизм, так и последовательный полистилизм: первый привел бы к застою и вырождению, второй - к дезинтеграции и хаосу. Однако реальные культуры могут тяготеть к той или иной модели. Так, культура советского общества явно тяготела к моностилистическому типу. К этому типу тяготеют культуры большинства древних цивилизаций. Современная же российская культура ближе к полистилистическому типу, как и культуры современных западных обществ.
Следует отметить также, что в рамках одного общества могут сосуществовать оба описанных типа. Существование полистилистической культуры не исключает существования "анклавов" моностилизма, - например, в виде замкнутых религиозных или этнических сообществ.
Еще по теме Типология культуры Л.Г.Ионина:
- 2. Типология политической культуры
- ТИПОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
- 4.4. ТИПОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
- Типология политической культуры
- Типология культуры П.А.Сорокина.
- 14.2. Типология политической культуры
- § 1. Понятие культуры. Культура как базис обществаО разных ПОНЯТИЯХ культуры
- 4.6.6. Русская культура XIX века и ее вклад в мировую культуру
- 30. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. ВИДЫ И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
- § 3. Культура и общество: социальные свойства и функции культуры
- Взаимодействие культуры организации и национальной культуры