<<
>>

IV. Принцип социальной дифференциации.

Мы уже подчеркивали, что взаимодействующие партнеры обладают разными способностями, и, соответственно, обмен между ними носит несимметричный характер.
Люди, обладающие большими ресурсами, признаваемыми в данной системе взаимодействий дефицитными (знаниями, имуществом, силой, способностями, связями и т.п.), вызывают желание взаи-модействовать с ними у большого числа партнеров, для которых эти ресурсы представляются важными.
Взамен люди, обладающие «дефицитом», могут потребовать определенных преимуществ — как материальных, так и моральных (уважение, признание, привилегии и т.д.).
Здесь важны два побочных момента:
заинтересованность многих в установлении регулярных свя зей с людьми, способными предоставить значительное число ресурсов, особенно ценных в данном обществе. Подобные люди становятся центром целой сети взаимодействий и способны не только оказывать влияние на многих, но и сохранять эту сеть как целое, как систему — это является своеобразным прообразом таких централизованных сис тем взаимодействий, как государство, организация, се мья и т.д.;
готовность этих многих людей признать за лицами, облада ющими «дефицитом», особые привилегии, права, что яв ляется элементарным проявлением социального преимуще ства, неравенства.
Связь особого социального положения с обладанием особо ценны-ми ресурсами подтверждена эмпирически. Причем подобное положение характерно даже для общинного уклада социальной жизни. Исследование общественной жизни папуасов Кивай (Новая Гвинея), проведенное Г. Ландтманом, подтвердило, что зачатки социальной дифференциации в зависимости от способности предоставлять важные услуги наблюдаются уже в примитивном обществе. Он обнаружил, что, несмотря на видимость всеобщего равенства (все мужчины выполняли одинаковую работу, никто не имел ни слуг, ни рабов, ни у кого не было собственного дома), некоторые папуасы имели возможность принимать большее количество гостей, чем другие, поэтому занимали несколько более высокое положение и
179
пользовались уважением. Воины, гарпунеры и колдуны также имели более высокий статус. В то же время слепые, больные и другие неполноценные люди имели более низкий статус и вынуждены были в определенной степени поддерживать мнения других по общим вопросам.
В исследовании «Общество на углу улицы» У. Уайта лидер шайки Док обладал такими ресурсами, как сила, сообразительность, верность данному слову. Это поставило его в положение лидера, снискало уважение: большое число участников шайки ощущали потребность в его услугах.
Кстати, что такое лидер? Часто при определении этого понятия внимание акцентируют на особенностях темперамента, стиля поведения. Не отрицая значения этих факторов, следует определять это понятие в базисном, социологическом ракурсе — это обладание способностями стратегического мышления, квалификацией, способностями генератора идей, организатора, наличие связей и т.д. Эти дефицитные ресурсы и ставят человека в положение, при котором многие участники группы начинают зависеть от него, уважать его, подчиняться ему, предоставлять определенные привилегии (право выступать от имени группы, принимать решения, обязывающие других к определенному поведению, и т.д.).
Причем понятие об особо ценных, дефицитных ресурсах в научных учреждениях и, предположим, в промышленных фирмах различно. Иными словами, в разных обществах, культурах, ситуациях ценным ресурсом будут считаться различные способности, свойства и т.д. В одном случае это обусловлено спецификой деятельности (в научном коллективе, конечно, генерирование новых крупных исследовательских идей будет признано особо ценным ресурсом), в другом слу-чае — традицией, культурными нормами.
Приведем любопытный пример Д. Фрезер предложил следующее объяснение феномена кроскузенного брака (запрет прямого брака и разрешение перекрестного брака) у австралийских аборигенов: не имея возможности предоставить равноценный по значимости эквивалент за женщину-работницу, хранительницу очага (женщина была главным богатством, самым ценным ресурсом), туземец был обязан отдать в качестве компенсации свою сестру или дочь В результате у аборигенов тот из мужчин, у кого было много сестер, жен, считался богачом, к нему относились с уважением, предостав-ляли привилегии, полномочия при решении общих дел, его мнение было особенно важным. Тот, кто не имел сестер, считался бедняком и был обречен остаться холостяком.
Как видим, доступ к признаваемым в данном обществе особо ценным (как материальным, так и нематериальным) ресурсам, обладание ими становится фактором, существенно воздействующим
* См : Смелзер Н Социология — М , 1994, с. 275 180
на организацию социальных взаимодействий между социальными субъектами, одним из важных системообразующих элементов социальной реальности. Один из участников обмена получает преимущества перед другим: или большее материальное вознаграждение, или большая престижность, или большая степень уважения, а в особых случаях — прямое подчинение партнера его распоряжениям.
Обладание особо ценными ресурсами может быть достигнуто благодаря собственным усилиям (квалификация, профессионализм, моральные качества) или получено по наследству (богатство, родственные связи с высшими кругами общества). Соответственно, те или иные привилегии могут быть получены в ходе, например, завоевания должности (человек, назначенный руководителем предприятия начальником отдела, получает право распоряжаться подчиненными) или аскриптивно (престолонаследие, права отца или матери по отношению к детям).
Организация социальной жизни существенно зависит от того, доступ к какого вида привилегиям, правам в данном обществе дается от рождения (аскриптивно) или достигается.
В первом случае для обретения привилегий, особых прав человек (царь, король, владелец унаследованной личной фирмы и др.) не обязательно должен обладать необходимыми ресурсами, квали-фикацией, талантом, что так или иначе сказывается на качестве осуществления привилегий и полномочий.
В заключение сделаем одну существенную оговорку. Во всех изложенных сюжетах процесс получения привилегий людьми, обладавшими особо ценными ресурсами, рождался как бы «на наших глазах». Это сделано с целью возможно глубже понять суть подобных процессов. Между тем в более или менее развитом обществе значимая часть привилегий, прав, престижа уже закреплена за определенными профессиями, должностями, общественными позициями (ученый, президент, староста группы, начальник отдела, заведующий кафедрой и др.), что является следствием закрепления, укоренения определенных взаимодействий, правил игры, норм, в соответствии с которыми происходит взаимообмен услугами в развитом обществе. Но и в развитых обществах привилегии могут рождаться «на наших глазах». Яркое доказательство этого — образование неформальной группы, точнее, завоевание в ней места лидера человеком, проявившим наиболее ценные для задач, решаемых данной группой, способности, умения, связи и т.д.
<< | >>
Источник: Под общ. ред. проф. А.Г. Эфендиева. Общая социология: Учебное пособие Под общ. ред. проф. А.Г. Эфендиева . — М.: ИНФРА-М,2000. — 654 с. — (Серия «Высшее образование»).. 2000

Еще по теме IV. Принцип социальной дифференциации.:

  1. Принцип дифференциации.
  2. Социальная дифференциация
  3. Социальная дифференциация
  4. § 1. Социальная дифференциация и социальное неравенство
  5. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ
  6. Социально-экономическая дифференциация.
  7. СОЦИАЛЬНАЯ И ЯЗЫКОВАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ
  8. Социальная дифференциация
  9. Дифференциация социальная
  10. Социальная дифференциация денег
  11. 2. Социальная дифференциация общества. Возникновение первых государственных образований
  12. II Три основных принципа процессуальных реформ по учению позитивной школы: I. Равновесие между правами индивида и социальными гарантиями. II. Действительное назначение уголовного суда вместо иллюзорного дозирования наказания соразмерно нравственной ответственности. III. Непрерывность и солидарность различных практических функций социальной защиты. — Историческое основание и примеры первого принципа. Чрезмерность принципа т АиЫо рго тео в случаях атавистической преступности. Пересмотр судебных ре
  13. V. Принцип равновесия в системе социальных взаимодействий.
  14. принципы социально-трудовых отношений
  15. Принципы социальной структуры
  16. § 2. Основные принципы функционирования системы социальных институтов
  17. 13.1. Социальное обеспечение: сущность и принципы
  18. § 3. Принципы регуляции социальных взаимодействий
  19. Социальные истоки хозяйственных принципов
  20. Глава 4. Социальная сущность и принципы управления.