<<
>>

Мотивы этнического негативизма в молоджной среде.

Исследования молодежной выборки с 1989 по 1994 гг. позволяют вычленить основные мотивы этнического негитивизма в молодежной среде.
Этнотерриториальные претензии. Мотив неприязни к представите-лям тех или иных национальностей формируется как следствие уверенности, что «они занимают нашу землю» или «они нас вытесняют с нашей собственной земли».
Этнотерриториальные претензии—наиболее острый мотив этнических предубеждений, именно он, в сочетании с иными факторами объективного характера, чаще всего предопределяет переход неприязни в стадию вооруженного конфликта. Эта мотивация была обнаружена в ходе исследования «Межнацио-нальные отношения студенчества СССР» (1989 г.) преимущественно в этносте- реотипах студентов—представителей народов Кавказа (армян, коренных жителей северо-кавказских автономий).
Неприязнь к русским—наиболее стойкое этническое предубеждение в установках молодежи бывших союзных республик, которое обнаруживает как культурно-историческую, так и политическую мотивацию. С одной стороны, русификация несла с собой частичную этнокультурную денационализацию родственных и малочисленных народов, «размывание» национального само-сознания, а в перспективе—угрозу существования этнической общности. С другой—по мере национального возрождения в бывших союзных республиках русские все чаще начинали восприниматься как персонофицированное воплощение «имперской идеи», т. е. не как носители определенной национальной культуры, а как представители бывшего центра, выступающего, явно или скрыто, в качестве его «агентов влияния».
Этносоциальные стереотипы, характерные для молодежи крупных российских городов, выражаются, главным образом, в так называемой «антикавказской мотивации».
Национальная принадлежность в данном случае, как правило, не идентифицируется, а существует некий обобщенный образ «плохого лица кавказской национальности», причем неприязнь по этому критерию постоянно возрастает. Так, 89% молодых людей, опрошенных в сентябре 1992 г. (репрезентативная выборка в Санкт-Петербурге), убеждены в том, что чем меньше в городе кавказцев, тем спокойнее. 41% старшеклассников (март 1992 г.) солидаризируются с этим мнением, так как большинство кавказцев—«спекулянты и жулики» (66%), «обогащаются за наш счет» (64%), «обостряют жилищную проблему» (40%), «занимают наши рабочие места» (24%).
Немалую роль в возникновении этой мотивации сыграл, во-первых, экономический кризис, в ситуации которого в определенном выигрыше оказались более предприимчивые и мобильные люди, во-вторых, различия в бытовом поведении южан и северян и, наконец в-третьих, не всегда корректная реакция на проявления национализма органов управления и средств массовой информации, муссирующих образ «черных банд». Эт-носоциальные предубеждения чаще всего ситуативны и по мере стабилизации экономического положения частично преодолеваются.
4. Этнокультурные стереотипы по своей направленности сходны с этносоциальными, хотя в отличие от них носят более общий, а не локальный характер. В основе мотивации лежат различия в типе национальной культуры, традициях, обычаях, проявлениях национального характера, которые обуславливают различия в типе бытового поведения, межличностного общения и индивидуальной самореализации.
Этнокультурные стереотипы выражаются в отнесении собственного народа к более высокой культуре, другого же—к низкой, «отсталой» и т.п. Так, в частности, 43,2% петербургских учащихся (апрель 1993 г.) высказали антипатию к цыганам, в то время как симпатизирует этому народу лишь 13,9% респондентов.
В исследовании «Межнациональные отношения студенчества СССР» данная мотивация обнаруживалась в предубеждениях прибалтийских студентов относительно русских, русских— относительно представителей народов Средней Азии и малочисленных народов Крайнего Севера и Сибири.
Судя по данным исследований интенсивность этнических предубеждений сопряжена со следующими характеристиками этно-контактирующих групп и отдельных ее представителей:
Национальным составом населения региона (соотношение долей различных этнических общностей в общем составе населения).
Типом поселения (в крупных городах она выше, чем на периферии, в сельской местности).
Возрастом (интенсивность проявления выше в крайних возрастных группах—молодежи и лиц предпенсионного и пенсионного возраста).
Социальным положением (наиболее радикальны маргинальные слои населения).
5 Уровнем образования (с повышением уровня образования этнические предубеждения выражены слабее).
6.
Местом проживания (этноконфликтные и стабильные регионы).
Этническое сознание молодежи формируется сегодня в крайне неблаго-приятных условиях. Во-первых, в условиях девальвации традиционных ценностей система институциональной социализации еще только ищет новую концепцию формирования личности, во-вторых, социальная фрустрация, неизбежно вызывающая поиск «врагов», виновных в ухудшении социально- экономического положения, не могла не затронуть и сознания молодых людей и, наконец, в-третьих, распад единого государства неизбежно привел к эскалации националистических установок в массовом сознании, играющих компенсирующую роль в условиях социальной нестабильности. Все эти факторы в равной мере обуславливают этническое самосознание различных социальных и возрастных групп населения, в том числе и молодежи.
По мере преодоления социального и ценностного кризиса как этническая самоидентификация, так и этностереотипы молодежи приобретут более пози-тивную направленность.
Примечания
Сикевич З.В. Молодежная культура: за и против. Л., 1990.
Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе. Л., 1978. С. 124; Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество—этнонароды. М., 1990. С. 106.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1968. С. 81— 82. Кои И. С. Национальный характер—миф или реальность?// Иностранная литература. 1968. № 9. С. 54.
4 Кон И. С. Мажнациональный характер... С. 55.
Подробнее см.: Старовойтова Г. В. Этническая группа...; Сике-вич З.В. Этнос5 оциология: национальные отношения и межнациональные конфликты. СПб., 1994.
6 Биукег К., Рге^а С. Кайопа1 сЬагас1ег апё пайопа1 8{егео{уре8. Аш81егёаш,
1960.
Подробнее см.: Бромлей Ю.В. Очерки теории атноса. М,., 1983; Русские: втносоциологические очерки / Отв.ред. Ю. Б.Арутюнян. М., 1992.
Послвицы русского народа. Сб. В.И.Даля. М., 1957.
Сикевич З.В. Молодежная культура: за и против. С. 114.
Куницына В. А. Этнические стереотипы//Психологический журнал. 1984. № 4.
<< | >>
Источник: Под ред. проф. В.Т.Лисовского. Социология молодежи: Учебник Под ред. проф. В.Т.Лисовского .—СПб: Изд-во C. –Петербургского университета,1996. 460 с.. 1996

Еще по теме Мотивы этнического негативизма в молоджной среде.:

  1. § 2. Экстремизм в молодежной среде
  2. 20.3. Конкуренция в экономической среде бизнеса
  3. Учение о среде жизнедеятельности человека
  4. Этнография в рыночной среде
  5. Религиозные и секулярные процессы в молодежной среде.
  6. 9.5.3. Дивидендная политика в идеальной финансовой среде
  7. Мотив
  8. 44 СТРУКТУРА ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ МОТИВОВ
  9. 9.1. Технология моделирования бизнес-систем в среде ARIS
  10. 20.4. Противодействие недопустимой конкуренции в экономической среде бизнеса
  11. Недостатки распределительного инструмента коллективногоподряда в управленческой среде
  12. Особенности ценовых стратегии предприятий в конкурентной среде
  13. 69. Структура мотивов трудового поведения
  14. Мотивы и установки.
  15. Мотивы и стимулы