Сила, власть, авторитет

Все, кто изучал социологию управления или соци­ологию менеджмента, обращали внимание на то, что понятия «власть», «авторитет» и «лидерство» настоль­ко тесно связаны между собой, что порой между ними трудно провести какой-либо водораздел.
Мы постара­емся сделать это, но исключительно с методологичес­кой точки зрения, дабы подробнее проанализировать каждое из них и выяснить их роль в управлении.

♦ Когда поздно вечером к вам подходят трое здоро­венных парней и вынуждают вас отдать деньги, они применяют силу.

♦ Когда на собрании отдела начальник, облеченный официальными полномочиями, объявляет вам вы­говор, он проявляет власть.

и Когда академик Лихачев убеждает президента России поприсутствовать на захоронении остан­ков царской семьи, он проявляет авторитет. ***

Выше описаны три разных способа проявления одного и того же понятия — влияния. Влияние можно описать разными словами: господство, доминирование, воздействие, лидерство, подчинение.

Независимо от формы, вида, способа влияние воз­можно только при том условии, что один человек или группа в чем-то превосходят другого или других. Это может быть превосходство в физических качествах или вооружении; в этом случае налицо влияние через силу. Превосходство в должности, социальном положении, закрепленное конституцией, уставом, законом, традици­ей (и налицо влияние с помощью власти). Может быть превосходство в обаянии, компетентности, нравствен­ных качествах, популярности, и тогда мы должны гово­рить о влиянии через авторитет.

Итак, три столь разных способа влияния объеди­няет общая черта — превосходство одного человека над другим. Превосходство описывает определенную чер­ту социальных отношений — неравенство. Действи­тельно, что может быть более социальным, как пробле­ма равенства и неравенства. В итоге мы можем смело утверждать, что вопросы власти, понимаемой в самом широком значении этого слова, когда с властью отож­дествляют и силу, и авторитет, являются по своей природе глубоко социальными. Они касаются структу­ры всего общества. И лишь будучи взяты в одном сво­ем аспекте — политическом, вопросы власти относят­ся к сфере компетенции политологии.

Между тремя способами влияния существуют очень сложные взаимоотношения и переплетения. Иногда они проявляются в чистом виде, но это бывает редко. Гораз­до чаще они выступают в комбинации. Попробуем ра­зобраться во взаимоотношениях трех способов влияния.

Обычно понятие «сила» используется для обозна­чения телесного воздействия на объект, т.е. в значе­нии физической силы. Однако есть смысл рассматри­вать ее и как способ психологического воздействия. Обладание властью в форме силы означает возмож­ность оказать намеренное влияние на объект или ог­раничить его потенциальные действия. По мнению Д. Ронга, психическое насилие — весьма распростра­ненный способ властвования. Иногда оно приобрета­ет институционализированные формы, например в виде ритуальных церемоний унижения, практики черной магии и колдовства, произнесения проклятий и т.д. Психическое насилие часто сопутствует наси­лию физическому и не может быть отнесено ни к какой другой форме власти206. В социологическом смысле сила, по мнению У. Коннолли и Р. Берштедта, означает сокращение диапазона свободы выбора, све­дение возможных вариантов поступков к одному-един- ственному.

В дальнейшем мы будем понимать под силой способ­ность или возможность навязывать свою волю другим людям помимо их желания. В таком значении сила выс­тупает как принудительное влияние. Но это не означает, что во всех случаях два понятия — «сила» и «принужде­ние» — совпадают. Сила — применение физического воздействия с целью навязать свою волю другим. Ее также можно трактовать как влияние на основе превос­ходства в оружии, агрессивности, мускулах.

Власть в виде силы означает способность субъекта добиться желаемого результата в отношениях с объек­том либо путем непосредственного воздействия на его тело или психику, либо с помощью ограничения его дей­ствий.

Согласно Т. Парсонсу, сила есть способ, но отнюдь не всегда средство, с помощью которого один воздей­ствует на другого. Речь идет об использовании контро­ля над ситуацией, осуществляемого физическими ме­тодами. В отличие от власти сила применяется только для наказания. Она может выражаться в чисто симво­лической демонстрации способности контролировать ситуацию. Кроме того, опять же в отличие от власти, силовое принуждение или воздействие является одно­кратным действием.

X. Арендт различает понятия «власть» и «насилие», рассматривая их в качестве антиподов. Насилие по своей сути инструментально, оно всегда нуждается в руковод­стве и оправдании теми целями, которых достигает. Власть требует не оправдания, а легитимности. Хотя власть и насилие нередко дополняют друг друга, они скорее противоположны, нежели тождественны. Там, где правит одна, другая, по мнению X. Арендт, отсут­ствует. Власть не может основываться на насилии; бо­лее того, насилие способно разрушить власть, но никог­да не сумеет создать ее207 .

Сходную точку зрения высказывают также Т. Болл, Э. Гидденс, Ю. Хабермас и некоторые другие ученые. Они полагают: если сила используется лишь в качестве наказания за неповиновение, власть фактически не осу­ществляется, так как субъект не достигает желаемого результата в отношениях с объектом. Чаще всего при­менение силы означает, что все попытки добиться под­чинения с помощью других методов не имели успеха20 . Чем сложнее по своему социальному и политическому устройству общество, чем многоуровневей в нем взаи­моотношения людей, тем реже применяется сила и больше — власть.

Можно сказать и так: сила, остаток примитивного политического устройства, представляет угрозу сложному обществу. Использование ничем не связанной силы равнозначно саморазрушению власти.

Один человек способен добиться повиновения другого двумя путями, основанными на силе: а) реаль­ное использование силы, б) угроза ее применения (при­нуждение). Вырвать из рук кошелек с деньгами, зна­чит реально использовать силу. Требование отдать кошелек в обмен на спасение жизни — это угроза применения силы (принуждение).

При всем сходстве силы и принуждения они отли­чаются по своим параметрам, возможностям, способам применения и результатам. Смешение двух форм вла­сти чревато преуменьшением роли принуждения в человеческих отношениях.

По существу, используя силу, человек обращается с другим человеком или другими людьми как с физи­ческим телом. Чаще всего мы повинуемся грубой фи­зической силе, особенно если желаем сохранить свою жизнь. Но можно ли назвать это повиновением в стро­гом смысле? Разве физический объект, передвигаемый с места на место, повинуется? Неопределенность тер­мина «повиновение», а он, по всей видимости, являет­ся решающим в тех случаях, когда речь идет о власти как таковой, заставила некоторых ученых, в частности П. Бахраха и М. Бараца, противопоставлять силу и власть, либо не считать силу разновидностью приме­нения власти209.

Сила появилась раньше других способов влияния. Она существует и сегодня. В стаде обезьян всегда есть более крупный, физически сильный и агрессивный во­жак, который устанавливает превосходство над дру­гими благодаря своей силе. В дворовой компании подростков есть лидер, зачастую устанавливающий свое господство благодаря силе, а не уму или знани­ям. На силе основано доминирование в армии «дедов» (старослужащих) над «салагами» (новобранцами). Рэкет покоится на силе оружия и представляет собой незаконное вымогательство денег или социальных благ. Мафия есть развитая форма рэкета, ибо она п­редставляет собой организованную и разветвленную систему отношений и действий принуждения по от­ношению к «чужим». Здесь сочетаются запугивание, угрозы, шантаж, убийство.

Силовое принуждение можно установить только тогда, когда другой человек угрожает самому ценному, что у вас есть, — жизни.

Власть появилась много позже силы и авторитета. Случилось это 30 —40 тыс. лет назад, когда появились первые вождества. А закрепилась власть 5 —6 тыс. лет назад, когда возникли первые государства. С этого мо­мента следует говорить о новой форме власти, новом ее качестве — институционализации. На стадии госу­дарств власть распространилась на сотни тысяч и мил­лионы людей, разделяется на исполнительную, законо­дательную и судебную, превратилась в разветвленный аппарат (бюрократия), начала опираться на традиции, законодательство и конституцию, использовать в своих интересах армию, систему политических партий, про- . паганду, полицию, налогообложение и т. д.

Как институт власть обязательно оформляет свое влияние в определенных решениях, которые могут при­нимать вид королевских указов, парламентских зако­нов, судебных постановлений, приказов директора или генерала и т. д.

Чаще всего приказы отдаются в официальной обста­новке — в учреждении, министерстве, больнице, школе, казарме. При этом другие подчиняются приказам не из личных симпатий, а потому что выполняют предписан­ные роли. В армии приказы узаконены воинским звани­ем, которое дает командиру право контролировать пове­дение других. Приказы отдаются не как личные просьбы, а как законное требование, предусмотренное структурой организаций. Подобным образом отношения складыва­ются в школе, учреждении, министерстве и т. д.

Власть можно осуществлять при том условии, что вы угрожаете социальному положению человека. Не­подчинение власти грозит не смертью (это крайний и исключительный случай), но обычным увольнением со службы, лишением титулов и званий, понижением в должности, привлечением к суду.

Власть можно рассматривать в масштабах всего общества и отдельной его части — конкретной органи­зации. В том и в другом случае она предстает в виде иерархии разных по значению и влиянию должностей, продвижение по которым предписано законом.

Власть — более широкое понятие, нежели сила, так как она может осуществляться и без применения силы. Хотя чаще всего власть опирается на применение силы в большем или меньшем объеме.

В социологии управления различают два вида вла­сти — позиционную и персональную: одна исходит от позиции (должности), Другая эд. самой личности. Впер- \ вом случае речь идет о формальной власти руководи­теля, во втором — неформальном авторитете лидера. Власть означает также способность манипулировать (пользоваться выгодами своего положения) или конт­ролировать поведение других в собственных целях. При этом вариации поведения могут быть самыми широкими. Те, кто не ощущает достаточного признания и уважения со стороны других, привлекает внимание окружающих, преувеличивая свои слабости. Если в кол­лективе индивид сталкивается с напряжением или не­пониманием, то в качестве компенсации у него разви­вается потребность во власти, желание манипулировать окружением. И наоборот, в благоприятной обстановке властные потребности снижаются, они трансформиру­ются в установку на доверительные отношения.

<< | >>
Источник: Кравченко А.И., Тюрина И.О. Социология управления: фундаментальный курс: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Академический Проект,— 1136 с. — («Gaudeamus»). 2005

Еще по теме Сила, власть, авторитет:

  1. Авторитет и власть
  2. Вектор власти и вектор авторитета
  3. Авторитет
  4. § 5. Авторитет
  5. 2. Авторитет личности
  6. Моральный авторитет коллектива
  7. Механизм процесса функционирования (укрепления) морального авторитета
  8. Способы утверждения авторитета.
  9. Авторитет
  10. 26. Рабочая сила
  11. 6. Вече и князь в древнерусском государстве – высшие органы власти. Система государственных органов власти
  12. Сила воздействия поставщиков.