ГЛАВА 1 Начало нового времени
Кризис Европы. Неравномерное развитие европейских народностей, государств, культур и хозяйственных укладов на пороге XVI столетия характеризовалось обострением их внутренних и внешних коллизий.
В Центральной и Западной Европе господствовало рим- ско-католическое христианство. Папа и иерархи церкви сосредоточили в своих руках огромные богатства и активно участвовали в мирских делах, хотя на превосходство над государями претендовать уже не могли. Стремление к обогащению любой ценой, кровавые интриги и торговля отпущением грехов пошатнули их авторитет. Военно-монашеские ордены — оплот могущества папства — утратили прежнюю силу. Начался морально-политический кризис католичества.
Но он не разрушил общность христианской основы культур большей части Европы: поиск путей преодоления кризиса церкви не выходил за рамки христианства.К началу XVI столетия активизировались процессы политической и экономической интеграции вокруг народностей, создавших наиболее значительные центры власти, сельского и ремесленного производства, торговли и финансов. Ограничение Османской империей притока в Европу азиатских изделий и растущий спрос на европейские товары на заокеанских рынках побуждали европейцев добиваться увеличения производства и искать новые пути в далекие страны Азии.
Все большее значение для развития каждой из народностей приобретают добыча полезных ископаемых, выплавка металлов. Все шире распространяются ветряные и водяные мельницы, насосы для воды и воздуха, совершенствуются инструменты для строительства, выделки кож и изготовления тканей.
Уже не только на севере Апеннинского полуострова, но и в Англии и других странах Западной и Центральной Европы появляются рассеянные и централизованные мануфактуры с разделением трудовых операций и применением наемной рабочей силы. Эксплуатация наемного труда повышает производительность, увеличивает количество товаров и приносит возрастающие прибыли. Капиталистический способ хозяйствования, преобладавший в торговле, стал распространяться на производство. Расширение производства и торговли вело к формированию внутренних рынков и способствовало превращению вовлеченных в них народностей в нации.
Ставшее очевидным увеличение доходов властителей от расширения владений и от способов использования их богатств и занятий населения побуждало государей не только расширять и ограждать владения от агрессии соседей, но и содействовать специализации сельского хозяйства, развитию ремесел и торговли, устраняя мешавшие ограничения. Это ускоряло формирование рынков и наций и вело к усилению государственной власти.
Наиболее интенсивно шла политическая и экономическая интеграция народностей в государства-нации в Западной Европе. Борьба за освобождение от арабских завоевателей, освоение земель, развитие ремесел и торговли сплачивала в нацию разнородные этносы Испанского королевства. Из пестрых этносов Французского королевства формировалась французская нация. Подобный процесс шел и в Английском королевстве.
В Центральной и Северной Европе, как и на Апеннинском полуострове, имелись крупные центры ремесел и мануфактур, а также финансово-торговых операций, но их интеграция и формирование наций осложнялись непреодоленной политической раздробленностью огромного пространства и узкокорыстными действиями многих государей. Самое крупное из государств региона — Священная Римская империя германской нации — оставалось конгломератом средних и мелких и не только немецких государств.
Формирование наций и их государственности не вело к обособлению европейских стран друг от друга.
К началу XVI столетия значительно увеличилась торговля между ними и окрепли товарно-денежные отношения. Неуклонно возрастал спрос на деньги для специализации сельского хозяйства, расширения производства и торговых операций, а также на войны и другие нужды государей. Это способствовало развитию ростовщичества, процветанию ранее возникших крупных финансовых контор и появлению новых. Острая повсеместная потребность в деньгах толкала на любые способы их получения.Вместе с формированием наций в Западной и Центральной Европе изменялась социальная структура населения. Знать и дворянство, как и духовенство, крепко держались за свои сословные привилегии. Но рыцарская культура пришла в упадок: оружию, сражениям и турнирам сеньоры стали предпочитать роскошь, увеселения и выколачивание из зависимых людей денег на новые нужды. Все чаще место человека в обществе определялось не происхождением, а его собственными умениями и усилиями. Но богатство, какими бы способами оно ни приобреталось, ценилось выше человеческого достоинства. Христианская мораль переживала кризис.
Основная часть населения (90—95%) занималась сельским хозяйством, но возможности его развития за счет освоения залежных земель были почти исчерпаны. Пашни истощались, и урожайность падала. Аграрный кризис стал причиной нехватки продовольствия, голодания населения и стремительного роста числа людей, оказавшихся без средств к существованию и ради выживания готовых на все.
Большинство городов, превратившихся в центры ремесел и торговли, добились самоуправления и освободились от непосредственного подчинения крупным феодалам и даже государям. Горожане и любой человек, проживший в городе больше года, становились гражданами сообщества, управлявшегося представителями цехов и гильдий.
Чтобы укрепить свою власть и умножить доходы, короли, опираясь на разбогатевшие города, укрощали крупных феодалов и заставляли повиноваться дворянство и духовенство, добиваясь абсолютной власти. В этом направлении больше других продвинулись короли Испании, Франции, Англии.
Еще более существенным выражением неравномерности развития Европы являлось то, что у различных славянских племен и румын преобладало общинное устройство, не свободное от родоплеменных традиций, но почти всюду подчинявшееся местным наследственным властителям. Многие этносы не имели собственной государственности. Разные по величине и, как правило, полиэтнические государства возглавляли князья, короли, а многие балканские народы попали под власть османского султана. Крупнейшим из восточноевропейских государств стало Великое княжество Московское. Как и в остальной Европе, между государями почти непрерывно велись войны за обладание источниками доходов — землями и подданными.
Феодальные и общинные земли обрабатывались традиционными способами. Большие налоги-поборы и личные повинности ограничивали заинтересованность земледельцев и эффективность производства. Местные ремесла и торговля еще не получили значительного развития. Ему способствовали мирная экспансия и иммиграция ремесленников и купцов Центральной и Западной Европы, более всего немцев и евреев. Автономных городов в Восточной Европе почти не было — большинство их оставалось собственностью государей.
Несмотря на активный прозелитизм Ватикана, в Восточной Европе и на Балканах преобладали греческо-византийские христианские вероисповедания, из которых наиболее распространенным было русское православие. Иерархи православной церкви умиротворяли паству и служили государям, не пытаясь вознестись над ними.
Но и на востоке Европы происходили перемены. Они всюду ставили под сомнение прежние устои общества — традиционные уклады и верования. Это был кризис прежней Европы. Никогда прежде в ней не было такого множества нищих и голодных, стремившихся выжить любой ценой, а также громадного спроса на деньги всех слоев общества — высших, средних и низших. Этот спрос и пассионарность толкали людей не только на самые гнусные преступления, число которых необычайно возросло, но и на открытия — географические и духовные.
Начало «великого прорыва». В истории Европы XVI столетие стало веком «великого прорыва». Начало ему было положено открытием европейцами заокеанских земель — Нового Света — и достижениями Возрождения. Ограбление новых земель дало мощный импульс европейской экономике, а на почве Возрождения выросла Реформация.
К концу XV столетия у соперничавших государей Пиренейского полуострова, стремившихся любой ценой расширить свои владения и приумножить богатства, скопились средства для рискованных поисков новых путей в Индию и другие заокеанские земли, в легендарную «страну пресвитера Иоанна».
Появились первая карта мира, составленная Паоло Тосканел- ли, более совершенные навигационные приборы и способные к дальним плаваниям вместительные каравеллы. Не было недостатка в опытных мореплавателях и на все готовых авантюристах из обнищавших дворян, сельских и городских люмпенов.
Уже к середине XV в. корабли португальского принца Эн- рике, прозванного Мореплавателем (сам принц никогда не выходил в море), исследовали побережье Гвинейского залива, откуда привезли первую партию негров-рабов, названных позже «черным золотом». В другом направлении Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский послали корабли под командованием Христофора Колумба. В августе 1492 г. Колумб открыл остров, названный Сан-Сальвадор, а затем и другие острова и континент, именовавшиеся Вест-Индией, или Новым Светом, а позднее — Америкой, по имени описавшего континент мореплавателя Америго Веспуччи. На этих землях, объявленных владениями испанской короны, создавались колонии, строились крепости. У аборигенов отбирали ценности, их обращали в католичество и заставляли работать на захватчиков, а непокорных уничтожали.
В 1498 г. португалец Васко да. Гама обогнул Африку и достиг Индии. Португальцы начали с ней торговлю и создали там свои базы, положили начало захватам на юге Африки и в Южной Азии, проложили морской путь к Дальнему Востоку. Однажды в Атлантическом океане сильный шторм вынес корабли португальца Педру Кабрала к неведомой земле, где он основал колонию и назвал ее Бразилией. Так португальцы попали в Америку. Для раздела сфер владения в Западном полушарии между Португалией и Испанией при посредничестве папы в 1494 г. был заключен Тордесильясский договор: земли западнее 30-го меридиана входили в сферу Испании, восточнее — Португалии.
Испания активно расширяла свои владения в Америке. Ее флот увеличивался за счет огромных судов-галеонов, вывозивших из Вест-Индии несметные богатства, а туда доставлявших завоевателей, администраторов, священников и всякого рода авантюристов. Карибское море было объявлено закрытым для иностранцев, только испанцам разрешалось селиться и торговать в их новых владениях.
Флот и войска, в которые стекались авантюристы под командованием Э. Кортеса, начали завоевание Центральной Америки, ведя маневренную войну с комбинированным использованием артиллерии, конницы и пехоты. Почти одновременно двинулись на завоевание Америки такие же войска Ф. Писарро.
К тому времени на открытом европейцами континенте существовали государства ацтеков, майя, инков с весьма развитыми оригинальными древними культурами. Их население поклонялось богам, олицетворявшим различные силы природы, приносило им в жертву людей и имело своеобразные иероглифические письменности, астрономические знания и системы образования.
Этими народами создавались различные орудия труда и оружие из камня, а некоторыми и из бронзы, прекрасные изделия из золота и серебра. Они выращивали незнакомые европейцам картофель, кукурузу, табак, томаты, перец, сахарный тростник, кофейные зерна, хлопок и другие растения, имели мелких домашних животных, изготовляли одежды из шерсти и хлопка. Для тяжелых работ использовался труд рабов. Ими были построены пирамиды, города, дворцы и храмы, а также ирригационные сооружения и дороги.
Но они не знали железа, лошадей и принципа колеса. А главное — не были готовы оказать отпор европейским завоевателям. Организации сопротивления мешали противоречия между различными слоями населения этих государств и их разобщенность.
В результате вторжения европейских завоевателей государства ацтеков, майя, инков, их своеобразные общества были разрушены, население лишено прав или уничтожено, богатства расхищены, древние культуры исчезли. Земли и природные ресурсы древних цивилизаций стали добычей европейцев и осваивались ими по-своему.
Географические открытия не ограничивались Америкой. Кругосветное путешествие португальца Фернана Магеллана в 1519 г. не только доказало шарообразность Земли, но и дало европейцам возможность использовать для своего обогащения громадное количество ранее неведомых стран. Число занимающихся их грабежом стремительно росло. Поступления в испанскую казну из ставших сравнительно легкой добычей земель Нового Света многократно превышали доходы государей Франции, Англии и Священной Римской империи вместе взятые. Испании и Португалии, тоже быстро богатевшей за счет захваченных заморских владений, завидовали все европейские монархи. Английские мореплаватели под руководством
Д. Кабота достигли берегов Северной Америки почти одновременно с Колумбом. За ними побывали в Северной Америке корабли Голландии и Франции. Но они не обнаружили там достойных объектов грабежа и продолжали тщетно искать путь в Китай через Ледовитый океан, а русские устремились в Сибирь. Однако соперничать с испанскими и португальскими колонизаторами монархам и купцам других стран в начале XVI в. было трудно.
В Новом Свете, как тогда называли заокеанские земли, на развалинах местных обществ и культур стали возникать поселения испанцев, португальцев, а затем и других европейцев. Они привозили и приспосабливали к жизни на новых землях христианские идеи и обычаи, учреждения, общественные отношения, ремесла и торговлю, домашних животных (лошадей и крупный рогатый скот) и хлебные злаки.
Существенными оказались последствия ограбления Нового Света и для Европы. Из Нового Света в европейские страны попали картофель, томаты, перец, кукуруза, табак, кофе, хлопок и способы их использования. А главное — уже с начала XVI столетия через Испанию и Португалию в Европу хлынул поток золота и других ценностей. Золотая испанская монета вошла в торгово-финансовые отношения Западной Европы. Началась революция цен, способствовавшая повороту от натурального к товаро-денежному хозяйству. К середине века общее количество звонкой монеты в Европе увеличилось более чем в четыре раза. Цены стремительно росли, а заработная плата и земельная рента обесценивались. Это обогащало долгосрочных арендаторов земель и всякого рода предпринимателей, а вместе с тем вело к расширению эксплуатации наемной рабочей силы, распространению капиталистических способов хозяйствования.
На рубеже XV — XVI вв. было положено начало широким и глубоким связям между Европой и Америкой. Эти связи вели к коренным необратимым изменениям в жизни людей на этих континентах. Океан, как и Средиземное море в древности, не разъединял, а соединял жившие на его берегах народы. Уже с начала XVI в. его непрерывно бороздили многомачтовые вместительные испанские галеоны и португальские карраки. По обе стороны океана быстро развивалось судостроение и многие другие производства, выходившие за рамки цеховой ограниченности. Новые масштабы, структуру и формы приобрела торговля и финансовые операции, появились торговые биржи и ценные бумаги. Перемены происходили во всех сферах жизни. Их современник Мартин Лютер писал: «Сколько ни читай всемирных хроник, не найдешь ни в одной из ее частей, начиная от Рождества Христова, ничего подобного тому, что произошло на протяжении этих последних ста лет. Таких сооружений и посевов не было еще в мире, так же как столь разнообразной (на любой вкус) пищи, изысканных яств и напитков. Своего предела достигла также изысканность и роскошь в одежде. Кто прежде знал о таком купечестве, которое, как нынешнее, объехало бы вокруг света и связало своими делами весь мир? Несравнимо с прежними временами поднялись и расцвели всевозможные искусства — живопись, резьба по дереву, чеканка по металлу, меди, шитье».
Великие географические открытия и их последствия изменили взгляды людей на устройство мира, на роль человека и общественные отношения. Идейно эти изменения были подготовлены эпохой Возрождения — изучением и осмыслением видными мыслителями и художниками XV — XVI вв. достижений культуры античности. Деятели Возрождения — Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти, Микеланджело Буонарроти, Н. Коперник, П. Помпонаццо, Эразм Роттердамский, Д. Чосер, С. Брандт, Н. Макиавелли и другие — не представляли античность «золотым веком», а стремились выработать принципы гармонии для настоящего и будущего.
Оставаясь искренне верующими христианами, они во многом расходились с теологами-схоластами и мрачной религиозной экзальтации противопоставляли земную жизнь со всеми ее страстями и мирскими радостями, а феодальному аристократизму — гражданский индивидуализм. Освобождаемые ими от схоластического догматизма знания и создававшиеся художественные образы разрушали эсхатологическую философию и аскетизм, подтачивали каноническое учение церкви.
Мыслители и мастера Возрождения — гуманисты — стремились освободить людей от гнета религиозных догм и философских абстракций и утверждали независимость, свободу и самоценность личности. Выдающийся деятель Возрождения Эразм Роттердамский (1469—1536) заявлял: «Я хочу быть гражданином мира». Гуманисты учили: «Бог не требует от людей ничего иного, как чистой и праведной жизни».
Они понимали, как трудно осуществить подобные идеалы в реальном обществе. Итальянский политический мыслитель Никколо Макиавелли (1469—1525), проанализировав общественные отношения разных эпох, разработал концепцию «нового государя» — мудрого монарха, который обязан «по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла». Суть власти он видел в «общественном благе» и общенациональном интересе. Насилие, считал он, должно исправлять грехи, а не разрушать человеческое доверие.
Поиски земной мирской основы человеческих стремлений приводили гуманистов Возрождения к выводу, что светская власть происходит не от непогрешимого Бога и не от церкви, а поэтому духовенство не должно влиять на государство и использовать страх верующих перед Страшным судом. Они требовали веротерпимости и свободы совести.
Идеи гуманистов находили отклик и распространялись среди ловких администраторов и советников, служивших князьям и королям, а также предприимчивых образованных купцов. Они способствовали формированию новых политических ориентиров, но не выходили за круг людей, знавших латынь, на которой писали деятели Возрождения.
Для изменения сознания более широких слоев населения существенное значение имело непосредственное знакомство верующих с Библией, переведенной с латыни на живые языки Д. Уинклифом, Я. Гусом и М. Лютером. Книгопечатание, городские светские школы и выступления бродячих артистов популяризировали библейские сюжеты. Читатели и слушатели сами сопоставляли слова и дела церкви с заветами. Результатом стало распространение бюргерских ересей, требовавших удешевления церкви, упразднения сословной отчужденности священников и монахов, секуляризации богатств церкви и ограничения власти ее иерархов.
На этой идейной почве во втором десятилетии XVI столетия в Европе возникла Реформация — широкое религиозно-поли- тическое движение за освобождение людей от сковывавших их свободу догматов и учреждений римско-католической церкви и многих других поддерживавшихся ею порядков. Реформация выражала стремление различных слоев общества многих европейских стран преодолеть кризис католицизма и устаревших общественных отношений, обновить мировоззрение в соответствии с происходившими в мире переменами и указать людям ориентиры для использования открывавшихся новых возможностей.
В этом идейно-политическом движении в странах Центральной и Западной Европы имелись различные течения. Наиболее важную роль сыграли три направления: либеральное, провозглашенное немецким ученым-богословом Мартином Лютером, радикальное, разработанное Жаном Кальвином, и «королевское» (англиканское), осуществленное английскими монархами Генрихом VIII и Елизаветой I. К концу столетия Реформация значительно изменила не только духовный, но и политический облик Европы.
Ограбление Нового Света и Реформация способствовали обновлению мировоззрения, производства и торговли, ускорению формирования наций и усилению государственной власти, в частности абсолютных монархий. Все это и стало началом «великого прорыва», который усилил неравномерность духовного и экономического развития европейских стран.
Могущество Испании и крушение авантюристической политики ее властителей. Раньше и больше всех обогатившаяся за счет Нового Света Испания быстро стала самой могущественной державой Европы. К началу XVI в. испанской монархии принадлежали Южная Италия, Сардиния и Сицилия, а также Нидерланды и огромные владения в Новом Свете. С первых десятилетий XVI в. ее войска и купцы осваивали Средиземноморское побережье Африки.
Все это в 1516 г. унаследовал король Испании Карл I Габсбург. Вскоре рейхстаг Священной Римской империи германской нации избрал его императором — Карлом V. В его владениях, говорили льстецы, никогда не заходило солнце. Карл стремился расширить свои владения и создать всехристиан- скую империю Габсбургов.
Он опирался на духовенство и не считался с правами и привилегиями феодалов и городов Испании. Его желание любыми способами увеличить королевские доходы и власть натолкнулось на сопротивление провинциальных представительных собраний — кортесов, горожан и дворянства. В 1520 г. в стране вспыхнуло восстание городов и дворянства, поддержанное частью грандов. Его участники создали «Святую хунту» и войска. Более радикальная часть повстанцев в Кастилии образовала «Хунту отрядов». Но между дворянством и горожанами, а также между провинциями имелись противоречия, которые использовал король. Вернувшись в Испанию с немецкими войсками, Карл подавил восстание, а затем расправился с восстаниями в других районах. Это нанесло значительный ущерб экономике страны. Король же укрепил свою власть, подчинил себе кортесы и местное самоуправление, ограничил политическую роль грандов и городов.
В 20 — 30-е годы войска Карла нанесли ряд крупных поражений Франции, короли которой пытались захватить Италию и вытеснить из нее испанцев. Испанские войска не раз вторгались во Францию и угрожали Парижу. Франции пришлось подчиниться продиктованным победителями условиям.
При поддержке римско-католической церкви Карл бросил силы и богатства Испании на борьбу против Реформации и князей-протестантов в своей Священной империи. Неудачи в этой войне побудили его отречься от императорского, а затем и испанского престола. Империя досталась его брату Фердинанду; Испанию с ее владениями в Новом Свете и в Италии, а также Нидерланды унаследовал сын Карла Филипп II.
Филиппу II пришлось продолжать войну с Францией, которая закончилась миром только в 1559 г. Франция удовольствовалась приобретением нескольких крепостей у своих границ, а Испания надолго упрочила свое преобладание в Италии.
Испанцам — завоевателям Нового Света было чем платить за товары. На них ориентировались европейское и местное производство и торговля. Это стимулировало развитие в Испании ремесел и даже крупных мануфактур, особенно производство тканей и судостроение. Но разбогатевшим завоевателям было прибыльнее вкладывать деньги в колонии, а не в отечественное производство. Торговля между провинциями оставалась слабой — ее сдерживали сепаратизм и рост импорта иноземных товаров. Производство шерсти было сосредоточено в руках крупных овцеводов, союз которых — Места — пользовался поддержкой властей, расширявших пастбища ради увеличения доходов казны. Шерсти производилось больше, чем могли переработать испанские производители, и она экспортировалась.
Устаревшее земледелие не обеспечивало страну продовольствием, и значительная его часть импортировалась. Селяне часто голодали и разорялись, пополняя ряды нищих и авантюристов. А в Арагоне сохранялось крепостное право. Разрозненные восстания отчаявшихся земледельцев беспощадно подавлялись. Огромные деньги, полученные королем и знатью из Нового Света, тратились на войны и роскошь. Большая часть их перетекла в руки зарубежных финансово-торговых компаний и ничего не принесла стране и ее народу.
Филипп II фанатически преследовал одну цель — торжество католицизма и уничтожение еретиков. Опираясь на королевское всевластие, инквизиция терроризировала население, притесняла и уничтожала немногих протестантов и потомков мусульман — морисков. В ереси обвинялись противники короля. За время царствования Филиппа около тысячи человек были сожжены. Король перенес столицу королевства в Мадрид и создал огромный административный аппарат. В конце 60-х — начале 70-х годов королевские власти жестоко подавили восстание морисков: мужчины были истреблены, а женщины и дети проданы в рабство.
Филипп почти три десятилетия вел жестокую войну против народа Нидерландов, вмешивался в дела Англии, послал испанские войска во Францию на помощь католикам, воевал против Османской империи. Но в конце концов контроль над Нидерландами был утрачен, интриги в Англии провалились, и посланная против нее «Непобедимая армада» погибла, пришлось вывести испанские войска из Франции. Приток богатств из Нового Света уменьшился, а силы конкурентов возросли. Испания еще располагала огромными богатствами и значительными силами, но она стала утрачивать прежние позиции.
Удач у Филиппа, кроме укрепления позиций в Италии, было всего две. После ряда поражений только в 1571 г. испа- но-венецианский флот смог разгромить у Лепанто в Коринфском заливе морские силы Османской империи. Это на время подорвало господство турок в Средиземном море. А в 1581 г., воспользовавшись гибелью короля Португалии, Филипп присоединил ее и ее огромные колониальные владения к Испании. Но это не остановило социально-экономической деградации его королевства.
Войны потребовали к концу века в несколько раз увеличить налоги на производство и торговлю, что привело к их упадку, росту цен и повсеместной нехватке денег. Произвол Месты, притеснения феодалов и повышение налогов разоряли земледельцев. Добиваясь только пополнения казны, власти не оказывали поддержки отечественному производству. Конкуренты теснили испанские товары даже в Испании, не говоря уже о рынках других стран. Таможенная система затрудняла торговлю между провинциями и благоприятствовала закупке испанского сырья иностранцами.
Политика властей, служившая фанатическим целям абсолютных монархов-католиков, лишила народ возможности использовать богатства Нового Света для развития производства и торговли, привела к ослаблению и упадку крупнейшей державы Европы. Население беднело, а церковь завладела почти четвертью всей территории страны и накопила огромные богатства, соревнуясь в роскоши с королями и знатью.
В начале XVII в. удар по торговле и мореплаванию страны нанес изданный в угоду церкви указ о выселении из Испании морисков. Вскоре ослабевшая власть не смогла удержать Португалию, которая в 1640 г. в результате восстания вернула себе независимость.
Своими действиями в Новом Свете и в Европе испанцы прославились как отважные мореплаватели и жестокие завоеватели, действовавшие на огромном пространстве — от Нового Света до Османской империи. Это поглощало почти всю их энергию, которой уже не хватало на сомнения в католицизме и освобождение от бремени церкви. В то же время испанцы создали новые по духу и по мастерству произведения. Облик Испании того столетия нашел отражение в картинах Д. Велас- кеса. Мысли и чувства народа в переломный период выразили М. Сервантес, создавший образ странствующего рыцаря Дон- Кихота и его слуги, и драматурги Лопе де Вега и П. Кальдерон. В их героях сконцентрированы качества, которые обеспечили испанцам, несмотря на ослабление страны, огромную роль в начале новой истории.
От войн и распрей к консолидации и усилению Франции. Франция значительно отставала от Испании в освоении Нового Света. В начале XVI в. ею правили короли, занимавшиеся укреплением своей власти, изданием общефранцузских законов и обузданием феодалов. Они перестали созывать представительный орган сословий — Генеральные штаты и ограничили местное самоуправление, но поддерживали развитие отечественного производства и торговли даже за рубежом. Отдавая сбор пошлин и налогов откупщикам и распродавая государственные должности, короли получали достаточно средств для содержания сильной армии. У папы они добились права выдвигать кандидатов на церковные должности, что давало им возможность использовать церковь в своих целях.
Попытки Карла VIII и Франциска I завоевать Италию встретили отпор итальянских княжеств и республик, а главное — натолкнулись на активное противодействие Испании. Поражение в войне с Испанией и даже пленение испанцами Франциска I не заставили его отказаться от своих планов. Он и король Генрих II вели безуспешные войны с Испанией. Они заключили союз с Османской империей, которая угрожала владениям Габсбургов с востока и на Средиземном море, а французские купцы получили привилегии в торговле с нею.
Затянувшиеся войны требовали средств, для получения которых увеличивались налоги. В то же время росли цены. Это вызвало недовольство значительных слоев населения. В юго- западных провинциях, где были сильны сепаратистские тенденции, вспыхнули народные восстания. Они были подавлены, но волнения продолжались.
Испании, увязшей в борьбе с Реформацией в Германии, Нидерландах и Англии, тоже трудно было продолжать войну. Поэтому в 1559 г. был подписан мирный договор, по которому Франция получила несколько крепостей, а испанцы закрепили за собой Италию.
Франция не имела такого притока богатств из Нового Света, какой был у Испании. Но она обладала множеством крупных ремесленных и торговых центров, из которых наиболее значительным являлся Париж. Мануфактуры изготовляли разнообразные ткани, добывали руды и уголь, ковали и отливали оружие, печатали книги. Французские купцы торговали с европейскими и азиатскими странами и начали проникать в Новый Свет.
Среди растущего числа горожан и разорявшихся дворян, стремившихся расширить свои права и за счет церкви улучшить свое положение, стали распространяться идеи кальвинизма, особенно на юге и юго-западе страны. Их поддержала часть знати, желавшая ограничить власть короля, в том числе принцы Конде и зависимые короли Наварры.
Но активизация кальвинистов, которых во Франции называли гугенотами, и их заговоры в целях захвата власти натолкнулись на сильный отпор. Против них выступали придерживавшиеся католицизма и поддерживавшие усиление королевской власти знать во главе с герцогами Гизами, откупщи- ки-финансисты, торгово-промышленные слои севера и центральной части страны, чиновники и служилое дворянство. Екатерина Медичи — королева-мать трех царствовавших до 1589 г. безвольных королей — искусными интригами добивалась сохранения абсолютной власти за сыновьями.
Карлу IX, остро нуждавшемуся в деньгах для упрочения своих позиций, Генеральные штаты средств не дали. Отношения между двумя политическими лагерями католическим и гугенотским — обострились до предела. Нападение герцога Ги- за на гугенотов в 1562 г. в местечке Васси положило начало кровопролитным религиозным войнам между католиками и гугенотами. В последующие 30 лет они сотрясали и разоряли всю страну. При этом католическая знать стремилась получить поддержку от Испании, а гугеноты — от Англии.
Организованная Екатериной Медичи в августе 1572 г. массовая резня католиками-фанатиками гугенотов в Париже---------------------------------------------------------------------------
Варфоломеевская ночь — обострила конфликт до раскола Франции. Гугеноты создали на юге страны свою Конфедерацию: республику городов и дворян с правительством, деньгами, вооруженными силами и крепостями. На севере Гизы, стремившиеся занять трон, сколотили Католическую лигу. С середины 80-х годов она стала конфедерацией северных городов и дворянства. У нее тоже были деньги, войска и крепости.
Действия Лиги против династии, организация ею выступлений католиков в Париже против слабого Генриха III побудили короля объявить о роспуске Лиги. Однако спровоцированное этим восстание парижан заставило его бежать и просить помощи у главы гугенотов, короля Генриха Наваррского. Париж примкнул к Лиге, а в других городах разгорелась борьба между местными группировками.
Генрих III приказал убить Гизов, но в 1589 г. сам оказался жертвой подосланного ими убийцы. Его наследником стал вождь гугенотов Генрих Наваррский — Генрих IV. Однако ни Гизы, ни север страны, ни Париж его не признавали. Чтобы поддержать католиков, испанский король прислал в Париж свои войска, хотя это вызвало недоверие горожан к вождям Лиги.
При безвластии почти вся страна была охвачена восстаниями селян против откупщиков, чиновников, дворян. Повстанцы называли своих врагов «кроканами» (грызунами) и расправлялись с ними. Это заставило всех имущих стремиться к восстановлению в стране власти.
Не видя иного выхода, Генрих IV признал, что «Париж стоит мессы», принял в 1598 г. католичество (король менял веру уже третий раз), и Париж открыл ему ворота. Возглавив Францию, он подавил восстания селян и восстановил сильную королевскую власть. Различными уступками Генрих IV стремился умиротворить лидеров католиков и заключил соглашение с гугенотами. Его Нантский эдикт (1598) объявлял католичество официальной религией Франции, но при этом гугеноты получили равные с католиками права, а также свободу вероисповедания всюду, кроме Парижа и нескольких других городов, сохранили за собой льготы, провинции, города и крепости на юге. Такой ценой было восстановлено государственное единство Франции и абсолютная власть короля.
Достижение политической стабильности и устойчивости цен способствовало восстановлению и быстрому развитию экономики страны. Генрих IV проводил протекционистскую политику, его правительство активно содействовало развитию мануфактур и торговли. Купцы расширили свои операции на Востоке, в Испании и Новом Свете. Были снижены прямые налоги на селян, их имущество ограждалось от продаж за долги. Это благоприятствовало успехам виноградарства, садоводства, шелководства.
После убийства Генриха IV фанатиком-католиком знать при его малолетнем наследнике — как гугеноты, так и католики — пыталась ослабить королевскую власть. В стране снова возникла смута. Конец ей положил кардинал Ришелье — А. Ж. дю Плесси, ставший первым министром Людовика XIII в 1624 г. и остававшийся фактическим правителем государства до своей смерти в 1642 г.
Ришелье был политическим мыслителем и опытнейшим государственным деятелем, сочетавшим последовательность с политической гибкостью. Укрепляя единство страны и абсолютизм, он создал государственный аппарат и подобрал надежные кадры из чиновников и дворян, которые наделялись большими полномочиями, усилил армию и флот. К концу 20-х годов Ришелье осадил и взял главный оплот гугенотов — крепость Ла-Рошель, уничтожил их политическую организацию и политические привилегии. Вместо Нантского эдикта королем был издан «эдикт милости», предоставивший гугенотам свободу вероисповедания и хозяйственной деятельности. В 30-е годы был подавлен мятеж феодалов в Лангедоке и казнен его губернатор. Дворянские замки, кроме пограничных, были срыты. Ришелье усилил контроль над губернаторами провинций, ограничил права Генеральных штатов и других сословных учреждений.
Жесткая фискальная система и увеличение налогов вызывали недовольство сельских и городских низов. Особенно крупными были восстания селян и горожан в 30-е годы в Бордо, в Западной и Южной Франции, в Нормандии. Они подавлялись королевскими войсками, а их участники сурово наказывались: многих ссылали, а некоторые сами бежали в Новый Свет.
В то же время меркантилистская политика правительства способствовала развитию мануфактур и торговли, созданию новых торговых компаний, соперничавших с нидерландскими. Росли французские колонии в Канаде, в Гвинее, на океанских островах, активизировались французские торговцы в Османской империи, Иране, России. Укрепляя позиции Франции в Европе, Ришелье добивался ослабления Испании и всех Габсбургов. Путем искусной дипломатии и не жалея средств, он поддерживал Нидерланды, Данию, Швецию, протестантов и вообще княжеские распри в Священной Римской империи.
Неудачные войны первой половины XVI столетия, религиозные войны его второй половины и наступивший после них период усиления абсолютизма и консолидации нации активизировали поиск решения общественных проблем и развитие творческой мысли. Эти поиски не ограничивались рамками кальвинизма. Крупным вкладом в развенчание феодальных порядков стала сатирическая проза Ф. Рабле. Духовному сплочению нации способствовали поэты так называемой Плеяды — Ронсар, Дю Белле и другие, а также публицистика Ж. Бодена в защиту единого национального государства. Природа и мудрость народа были источниками глубокого гуманизма М. Монтеня. А в XVII век французская мысль вошла идеями великого философа-рационалиста Р. Декарта. Труды этих мыслителей заложили прочный фундамент национальной культуры и стали вкладом в формирование новой цивилизации.
Упрочение абсолютизма, Реформация и усиление Англии. Англии трудно было соперничать с Испанией и Францией. Обессиленная длительными династическими войнами Алой и Белой розы, она только накануне XVI столетия обрела стабильную государственность. Положивший начало династии Тюдоров Генрих VII и его наследники воспользовались гибелью в войнах почти всей старой аристократии для усиления королевской власти. Тайный верховный суд — «Звездная палата» — отправлял на казнь всех против- . ников короля — и простолюдинов, и лордов. Тюдоры подавляли мятежи аристократов, но ограждали их от выступлений простолюдинов. Они опирались на послушный парламент, в котором преобладали представители среднего и мелкого дворянства, выдвинувшиеся благодаря приобретенным богатствам.
Это новое дворянство скупало земли и занималось предпринимательством, а восстановленная Генрихом VII администрация всеми способами пополняла казну и сама обогащалась взятками. Рост в Европе спроса на шерсть побуждал лордов сгонять со своих земель зависимых арендаторов, сносить целые деревни и превращать земли в пастбища. Лорды и состоятельные селяне захватывали для этой цели и общинные земли. Они их огораживали и сдавали в аренду за высокую плату фермерам-овцеводам. Этот ускорявшийся процесс «огораживания» лишал средств к существованию большую часть сельского населения. «Овцы поедают даже людей, опустошают целые поля, дома и города», — писал Томас Мор. Множество селян превращалось в лучшем случае в мелких арендаторов, а большинство становилось наемными рабочими и бездомными нищими бродягами. Только состоятельные селяне расширяли свои владения. На арендованных землях росло фермерство.
Увеличение производства шерсти стимулировало развитие сукноделия в самой Англии. Бурный рост сукнодельческих мануфактур позволил уже с середины XVI столетия вывозить больше сукон, чем шерсти. Развитие сукноделия и судостроения подтолкнуло добычу угля и руд. В результате роста производства организации ремесленников превращались в мануфактуры, быстро увеличивалось количество наемных работников, и новое дворянство пополнялось сельскими и промышлен- но-торговыми предпринимателями. Создавались крупные торговые компании: Восточная, Московская, Гвинейская, торговавшие с множеством стран — от Сибири до Нового Света. Война в Нидерландах способствовала активизации Англии и превращению ее в соперника Испании.
Английские монархи стремились затормозить «огораживания», чтобы помешать сокращению числа людей, плативших подати и служивших в войске. Но они же вместе с парламентом издавали жестокие законы о наказании за бродяжничество — «кровавое законодательство» против обездоленных, заставлявшее их искать новые источники средств к существованию или эмигрировать. Власти поддерживали развитие мануфактур и расширение торговли, от которых казна получала немалые доходы. Неоднократно вспыхивавшие восстания обездоленных, как и недовольных аристократов, жестоко подавлялись.
Неудивительно, что с 20 — 30-х годов в стране среди различных слоев нашли отклик и получили развитие идеи М. Лютера. Владевшая немалыми богатствами церковь боролась против них. Но инициатива противников папства была перехвачена у них королем Генрихом VIII.
Поссорившись с папой, препятствовавшим его новому браку, король решил использовать ослабление позиции папства в Европе, чтобы избавиться от его влияния и подчинить себе церковь и ее богатства. В 1534 г. Генрих VIII разорвал отношения с папой, парламент объявил церковь в Англии независимой от папы и провозгласил короля ее главой. Независимую церковь стали называть англиканской. Противившийся этому лорд-канцлер Томас Мор был казнен. Монастыри были закрыты, а их землями распоряжался король. Их новые хозяева ради повышения прибылей сдавали земли фермерам и прогоняли прежних арендаторов, которые вместе с монахами пополняли число нищих бродяг. Всякое сопротивление этой реформе жестоко подавлялось. Но вероучение и организационные формы оставались католическими, только позже в них были внесены изменения в духе протестантизма.
Дочь Генриха VIII Мария в 50-е годы XVI в. попыталась восстановить католичество и жестоко преследовала сторонников Реформации. Она вышла замуж за испанского короля, что усилило испанское влияние в стране и вызвало недовольство нового дворянства. Франция тем временем ввела свои войска в Шотландию, королевой которой была католичка Мария Стюарт, а шотландские кальвинисты возглавили вооруженную борьбу части населения против интервентов и сторонников этой королевы.
После смерти Марии Тюдор королевой Англии стала другая дочь Генриха VIII — Елизавета I. Она прекратила преследования поборников Реформации в Англии и поддержала кальвинистов в Шотландии, тем более что при поддержке папы Мария Стюарт была провозглашена королевой Англии. С помощью английского флота кальвинисты в Шотландии в 1560 г. добились победы и вывода французских войск, обязали Марию Стюарт отказаться от претензии на английскую корону. Шотландский парламент ввел в стране пресвитерианскую разновидность кальвинизма (паства избирала не консистории, а пресвитеров — старост) и секуляризировал церковные богатства.
Вернувшаяся в Шотландию Мария Стюарт при поддержке католиков преследовала кальвинистов и интриговала против английской королевы. Но получившие помощь Елизаветы кальвинисты восстали против Марии, и ей пришлось искать убежища в Англии, где она была брошена в тюрьму.
Елизавета I заключила союз с новым королем Шотландии, который отказался от поддержки католиков. Ей удалось сорвать заговоры, активно поддерживавшиеся Францией и Испанией, и подавить организованное знатью крупное восстание на севере страны. Папа объявил Елизавету еретичкой и отрешил от власти и церкви.
Чтобы укрепить свое положение и пресечь сопротивление католиков-папистов, королева в 1571 г. даровала стране Символ веры, подтвердивший сущность реформы церкви и уточнивший ее детали. В этом документе утверждалось, что верховная церковная власть в государстве принадлежит королю — защитнику веры, хотя он и не имеет права толковать Священное Писание и осуществлять религиозные таинства, — такое право получил архиепископ Кентерберийский. Епископат сохранялся, а литургия должна была вестись исключительно на английском языке. Всякое выступление против авторитета церкви расценивалось как государственное преступление.
Недовольные непоследовательностью реформы пуритане требовали очищения церкви от обрядов, чтобы сделать ее дешевой и удобной, и замены епископов выборными пресвитерами. Но реформа церкви упрочила королевскую власть и способствовала формированию нации. Новые заговоры католи- ков-папистов против королевы были разгромлены, а их участники вместе с Марией Стюарт казнены.
Однако в конце 80-х годов над Англией нависла серьезная опасность. Папа призвал всех католиков к войне против Англии. Филипп II собрал и направил к ее берегам огромный флот с войсками, прозванный «Непобедимой армадой».
Англии пришлось напрячь все силы. Были мобилизованы все корабли, привлечены пиратские суда, использованы способности самого удачливого из пиратов — Ф. Дрейка, произведенного Елизаветой в вице-адмиралы, Англию поддерживали нидерландские враги Испании. Все они с разных направлений нападали на «армаду» и мешали ее планам. «Перья у испанцев выщипывались одно за другим», — говорили участники морских сражений. Флоту не удалось соединиться с сухопутными войсками. Наконец, сильный шторм разметал суда испанцев вдоль побережья Шотландии и Ирландии.
Крушение «Непобедимой армады» способствовало укреплению государственности, формированию нации и усилению международных позиций Англии. Морское могущество Испании было подорвано. Английский флот последовавшими победами над испанским проложил себе путь в Америку и Индию, что привело к расширению английской торговли и колоний.
Война с Испанией побудила Англию активизировать давно начатое завоевание Ирландии, где к началу столетия англичанам уже принадлежали плодородные прибрежные земли. Используя распри между вождями ирландских кланов, Генрих VIII присвоил себе титул короля Ирландии и положил начало конфискации земель ирландцев и передаче их английским колонистам. Елизавета продолжила курс отца, вынуждавший многих ирландцев эмигрировать, и послала войска против восставших ирландцев, отстаивавших свою католическую веру и добивавшихся возврата отнятых земель. Борьбу ирландцев попыталась использовать Испания, высадившая в Ирландии свои войска. Но англичанам удалось разгромить их и жестоко расправиться с повстанцами. Командующий доносил королеве, что «не над чем повелевать в этой стране, как только над трупами и кучами пепла».
При Якове I Стюарте, шотландском короле, унаследовавшем трон Англии и Ирландии после Елизаветы, северо-запад Ирландии был превращен в оплот английской земельной аристократии. Но в остальном Яков, а затем и его сын Карл / проводили иную политику. Вопреки традициям королевства и интересам нового дворянства, выросших городов и большинства населения, они увеличивали число монополий, налоги и пошлины, проводили принудительные займы, преследовали пуритан. В стране усилился произвол продажной бюрократии. Следствием стало обострение противоречий.
Этот бурный период истории Англии дал миру крупные достижения мысли и искусства. Выдающийся политический деятель и мыслитель Томас Мор опубликовал свою «Утопию», в которой развил идеи о справедливом устройстве общества. Больших успехов достигли английские поэты, опиравшиеся на народное творчество. Родоначальником театра и драматургии нового времени стал театр «Глобус» и реализовавшееся в нем творчество В. Шекспира, проникнутое идеями гуманизма. Для философии подобное значение имели идеи мыслителя
Ф. Бэкона, разработавшего представление о «царстве человека» — покорении человеком природы для увеличения производства ради удовлетворения своих потребностей. Критикуя схоластику, он создал систему рационального анализа и обобщения опыта.
Реформация и ее последствия в Священной Римской империи германской нации. В начале XVI столетия Священная Римская империя германской нации простиралась от Северного и Балтийского до Тирренского и Адриатического морей — от Гравелина и Кольберга на севере до Ниццы, Сиены и Крайны на юге Европы, исключая лишь Швейцарский Союз. На западе она граничила с Францией, а на востоке — с Польшей и Венгрией. Священной она была только как поле деятельности римско-католической церкви, а германская нация в то время являлась лишь культурно-историче- ским понятием.
Главой империи был император, избиравшийся в то время рейхстагом, прежде всего князьями-выборщиками — курфюрстами. В 1519 г. императором Карлом V из династии австрийских эрцгерцогов Габсбургов стал эрцгерцог и испанский король, мечтавший с помощью папы создать всехристианскую империю Габсбургов.
Империя состояла из крупных княжеств и архиепис- копств, сотен средних и мелких светских и духовных владений и поместий рыцарей, а также городов — центров производства, торговли и финансов. Несмотря на попытки создания имперских органов управления, преобладали тенденции консолидации и усиления сильнейших государств — Австрии, Баварии, Бранденбурга, Мекленбурга, Саксонии, Чехии. Региональными центрами экономической и этнической интеграции становились города и районы развития ярмарок, ремесел и мануфактур, горной промышленности и металлургии, судостроения, выделки кож, производства тканей и специализированного земледелия.
Успехи экономики Австрии, расположенной на перекрестке важных торговых путей и обладавшей значительным собственным производством, обогащали и усиливали власть эрцгерцогов Габсбургов.
Острота противоречий между стремлением большинства населения к политической и экономической интеграции и сопротивлением римско-католической церкви выдвинула в авангард Реформации Германию. 31 октября 1517 г. настоятель Виттенбергского собора Мартин Лютер (1483—1546) вывесил на дверях храма свои 95 тезисов против торговли индульгенциями. Опровергая догмат церкви о том, что спасение души невозможно без ее посредничества, он доказывал, что между Богом и человеком не должно быть никаких посредников, так как Бог дарует спасение по своей воле в меру личной веры человека, а не под влиянием пожертвований грешника и просьб священников.
Этот удар по авторитету и источникам доходов церкви вызвал ярость папы и церковных иерархов. В острой полемике инквизиция угрожала Лютеру физическим уничтожением, а папа Лев X отлучил его от церкви и лишил сана. Но Лютер в 1520 г. публично сжег папскую буллу об анафеме. Его выступление взволновало верующих, и значительная их часть в Германии, даже некоторые князья, поддержала его, стремясь избавиться от духовного гнета и поборов церкви, секуляризовать ее земли и другие богатства.
В 1521 г. на съезде князей Священной империи в г. Вормсе император эдиктом объявил Лютера еретиком, подлежащим аресту, и запретил распространение его учения. Лютер на съезде отверг обвинения и нашел поддержку у крупных князей.
В борьбу против засилья церкви были вовлечены часть зем- ледельцев-крестьян и горнозаводских рабочих Юго-Западной и Средней Германии. Созданные повстанцами вооруженные отряды в 1524—1525 гг. громили не только монастыри и резиденции иерархов, но и замки феодалов. Стремившийся объединить эти восстания, вошедшие в историю как крестьянская война, Томас Мюнцер пошел дальше Лютера. Он заявлял, что всякая «земная жизнь» должна быть возвышена до небес, независимо от сословной принадлежности человека. Мюнцер выразил устремления народных низов к «полному освобождению» от всех господ и властей, к переустройству общества на основе «общей пользы» и «божественного права». Его идеи были созвучны призывам секты анабаптистов (перекрещенцев) к отмене церковной догматики и обрядности и введению уравнительного потребления.
Лютер отмежевался от идей социального равенства и радикального переустройства общества. «Если они не станут слушаться, — писал он о повстанцах, — то не должно быть места для милосердия». Разрозненные отряды повстанцев были разгромлены войсками князей. Мюнцер был казнен.
Идеи Лютера нашли немало последователей в австрийских и чешских землях. Реформацию поддержали селяне и горожане Тироля, Зальцбурга. Среди них оказались и последователи Мюнцера. Их вооруженное сопротивление войскам императора продолжалось до 1526 г. В Чехии к лютеранству примкнула большая часть горожан, селян и разорявшегося дворянства.
Император не мог бросить против лютеранства все силы, так как с востока империи и собственным владениям Габсбургов — Австрии угрожали войска Османской империи. В 1526 г. в битве при Мохаче они разгромили вооруженные силы короля Чехии и Венгрии. Погиб и сам король. В поисках защиты от завоевателей сеймы Чехии и Венгрии избрали королем эрцгерцога Австрии Фердинанда Габсбурга. Владения Габсбургов значительно расширились, но король не смог помешать захвату османами значительной части Венгрии. В 1529 г. войска султана осадили Вену. Взять город им не удалось, и войны между Габсбургами и султаном за захваченную османами часть Венгрии и принадлежавшую ей Трансильванию продолжались.
Тем временем лютеранство распространилось и нашло поддержку у правящих кругов в Северной и прирейнской Германии. Князья, дворянство и горожане рассчитывали не только обрести свободу от церкви, но и завладеть ее богатствами. В 1529 г. четырнадцать германских князей-лютеран, собравшись в г. Шпайере, объявили католическому императору Карлу V, что они протестуют против Вормского эдикта — нападок на Лютера — и будут придерживаться его учения. Этих князей и их сторонников стали называть протестантами.
Император выставил против протестантов австрийских рыцарей, а князей-протестантов поддержали швейцарские наемники. Борьба между католиками и протестантами становилась вооруженной. Лютер писал: «Если мы наказываем воров мечом, убийц виселицей и еретиков огнем, то почему бы нам не напасть на этих вредных учителей гибели, на пап, кардиналов, епископов и всю остальную свору римского Содома со всевозможным оружием и не омыть наших рук в их крови?»
Ситуация обострилась, когда в г. Мюнстере вспыхнуло восстание анабаптистов под руководством голландцев Я. Матиса и Иоанна Лейденского, который величал себя новым «царем Давидом». Изгнав епископа, повстанцы стали называть город «Израильским царством» и поровну разделили имущество всех его жителей. Нападения императорских войск были отбиты.
Но прирейнские князья-протестанты осудили радикализм повстанцев-анабаптистов и казнили их вождей. После этого к протестантам присоединились курфюрсты Бранденбургский и Саксонский.
Смерть Лютера в 1546 г. Карл V использовал для организации похода против протестантов. Итальянские и тирольские войска во главе с герцогом Альба разгромили саксонские дворянские ополчения. Но часть католических князей империи в надежде завладеть землями церкви присоединилась к протестантам. Войну императору и его испанским войскам объявил весь север Германии. На помощь единоверцам выступило швейцарское ополчение — самая сильная в Европе пехота. Для ослабления империи Карла V его противников поддержал французский король Генрих II.
В Чехии население, недовольное ограничением прав городов и увеличением налогов, и сейм в 1547 г. отвергли попытку короля использовать силы и средства чехов против немецких протестантов. В Праге вспыхнуло восстание, которое было подавлено королевскими войсками. Но солидарность чехов с немецкими протестантами затруднила действия их противников.
В 50-е годы войска императора терпели поражения, и в 1555 г. между германскими протестантскими и католическими князьями и императором был подписан в г. Аугсбурге религиозный мир. В нем провозглашался принцип «Чья власть, того и вера»: каждый князь сам определял вероисповедание своих подданных.
В результате в империи образовались две группы государств — католическими остались земли Габсбургов, Бавария, Франкония, духовные княжества на Рейне и в Северо- Западной Германии, Эльзас, а протестантскими стали северогерманские княжества, Бранденбург, Саксония, Гессен, Брауншвейг, Пфальц и Вюртемберг. Раскол в германских землях углубился. Потерпев неудачу в создании всехристианской империи Габсбургов, Карл V отрекся от престола империи, а затем и Испании. Императором был избран его брат Фердинанд I — эрцгерцог Австрии, король Чехии и Венгрии.
Вооруженные столкновения между католиками и протестантами не прекращались. Князья и короли увеличивали налоги. Войска грабили селян и горожан, нанося ущерб хозяйству. Многие эмигрировали. Население поредело, и работников всюду не хватало. А спрос и цены на продовольствие и другие товары стремительно росли. В таких условиях для увеличения производства и своих доходов короли, князья и дворяне-поме- щики усилили внеэкономическое принуждение — захватывали земли селян и общин, увеличивали барщину, запрещали земледельцам уходить, прикрепляли их к своей земле. Почти во всей Священной империи и к востоку от нее началось закрепощение селян и других работников.
В Священной Римской империи князья-католики в своих владениях, опираясь на иезуитов, заменяли протестантских пастырей католическими священниками. Усиление эксплуатации сочеталось с духовным угнетением. Из-за этого в 1595—1597 гг. в ряде районов Австрии и соседних землях вспыхивали крупные восстания селян. Производство и торговля в империи во второй половине XVI столетия сокращались. Ее предпринимателей все больше теснили конкуренты.
Но интенсивность духовного развития не ослабла. Продолжателем трудов Лютера стал Ф. Меланхтон. На службу протестантству было поставлено набиравшее темпы книгопечатание. Гуманизм получил распространение в различных видах литературы и искусства. Он осуждал бесчеловечность войн и разрушений.
Реформация в Швейцарии и освободительная борьба Нидерландов. Швейцарский Союз, который представлял собой конфедерацию из 13 кантонов, имевших союзные земли, на пороге XVI в. едва освободился от власти Священной Римской империи и продолжал зависеть от Рима. Кантоны руководствовались сводом заключенных между собой договоров, но не имели общего правительства и единых вооруженных сил. Их единство и суверенитет оставались хрупкими и нуждались в политическом и идейном укреплении. Поиск путей и средств для этого велся в различных направлениях.
В Цюрихе и других кантонах с 1516 г. стали популярными идеи священника Ульриха Цвингли. Он опирался на Евангелия и отвергал позднейшие догматы пап, а также церковные обряды. Цвингли осуждал стяжательство церкви, ростовщичество и крепостничество, службу швейцарцев в качестве наемников. Критикуя тиранию, он выступал за республиканское правление и защищал мелкую частную собственность.
В 20-е годы в Цюрихе с католицизмом было покончено. К власти пришли демократические силы. Цвинглианство нашло немало сторонников в соседних кантонах. Селяне и городские низы громили церковь и старые порядки. Но это вызвало сопротивление властей Берна и лесных кантонов. Войска Цюриха сражались с их отрядами, и в 1531 г. в сражении погиб сам Цвингли. Это ослабило позиции его сторонников.
Вскоре в Швейцарии еще более популярным стало другое учение, разработанное бежавшим от инквизиции из Парижа в Базель профессором Жаном Кальвином (1509—1564). В своей книге «Наставление в христианской вере», изданной в 1536 г., он четко систематизировал протестантское вероучение, придав ему категоричность и нетерпимость. Исключив свободу воли, Кальвин доказывал абсолютную предопределенность судьбы человека: Бог раз и навсегда определил цикл жизни каждого верующего и изменить в ней человеку ничего нельзя. С верой в непогрешимость своего учения Кальвин заявлял: «Лучше невежество верующего, чем дерзость мудрствующего!»
Кальвин добивался распространения своей трактовки протестантства — кальвинизма — в Берне, Женеве и Страсбурге. После освобождения Женевы от католических войск протестантским ополчением Берна между Женевой и Берном в 1535 г. был заключен союз, который способствовал объявлению кальвинизма официальной религией всех кантонов Швейцарии, их идейному сплочению и независимости от Рима.
В отличие от лютеран кальвинисты считали, что верховная власть установлена не Богом, а людьми и, если она не выполняет обязанностей перед народом, должна быть заменена. Они добивались упразднения князей-иерархов церкви, конфискации церковных земель, отделения церкви от государства и освобождения ее от власти Рима. Кальвинисты были нетерпимы ко всем другим конфессиям: католицизму, православию, иудаизму, исламу. Опьяненные идеей своей богоизбранности, они считали возможным ради достижения своих целей использовать любые средства — обман, клевету, жестокость, убийство иноверца.
Под влиянием Кальвина женевский магистрат принял новую церковную организацию. Консистория, возглавившая церковь, фактически подчинила себе светскую власть. Пышный католический культ был упразднен, но религиозность граждан стала контролироваться, а поведение регламентироваться властями. Посещение театров, уличных представлений, музыка, танцы, поэзия и чревоугодие считались «пагубой» для верующих. Иноверцы стали изгоняться из Женевы, а противников кальвинизма казнили. Когда в городе увеличилось число бесчинств и уголовных преступлений, а имущие потребовали «наведения порядка», были приняты самые жестокие меры, а один из ученейших критиков Кальвина был со-
ЛкЛкен •
Женева стала оплотом кальвинизма, куда стекались его сторонники и откуда его идеи распространялись по Швейцарии, Германии, Франции, Нидерландам, Англии и другим странам. Эти идеи разделяли многие купцы, предприниматели и мореплаватели. Кальвинисты объединялись в общины, отличавшиеся сплоченностью, стойкостью, трудолюбием, презрением к аристократии и роскоши. Они носили темную одежду, а досуг проводили в кругу единоверцев за пением псалмов.
Во второй половине XVI в. кальвинизм стал оружием в борьбе Нидерландов за освобождение от власти испанских завоевателей, оказал влияние на революцию и создание Республики Соединенных провинций.
В начале XVI столетия семнадцать провинций, расположенных на месте современных Нидерландов, Бельгии, Люксембурга и части Северо-Восточной Франции, были включены в империю Карла V. Их города имели тогда самые развитые в Западной Европе ремесла, мануфактуры, мореплавание и вели крупнейшие финансово-торговые операции. Они сосредоточили в своих руках торговлю Испании с Новым Светом и финансировали императора. А он использовал эти земли как плацдарм для наступления против Франции и непокорных германских князей.
Провинции управлялись наместником монарха Испании с участием местной знати. Но эта власть несколько ограничивалась представительными учреждениями — Генеральными штатами и провинциальными штатами, а также органами самоуправления сотен городов. Распространявшийся с 20-х годов кальвинизм способствовал сплочению в нацию разноплеменного населения соперничавших между собой городов и провинций, разных сословий против обиравших страну испанских властей и католической церкви.
Нуждавшиеся в средствах для борьбы против начавшейся Реформации императорские власти и церковь с 20-х годов усиливали поборы с провинций и ужесточали преследования еретиков. После Карла V его наследник — король Филипп II увеличил испанские войска в стране и установил военно-бю- рократический репрессивный режим, который поддерживали епископы и инквизиция. Вскоре он отказался платить свои долги и ввел ограничения торговли.
Ответом стало народное сопротивление, вылившееся в массовые выступления и столкновения с испанскими войсками, и активизация дворянской оппозиции. Организаторами народного движения были консистории — руководящие коллегии — кальвинистов. Дворянский союз заключил с ними соглашение.
Летом 1566 г. массовые шествия вооруженных «еретиков» в большинстве провинций переросли в разгром тысяч католических церквей и монастырей. Это движение, возглавлявшееся кальвинистами, назвали «иконоборческим». Его размах заставил власти обещать уступки. Решимость руководителей движения была поколеблена. Это позволило властям подавить выступления масс, но волнения продолжались.
В 1567 г. герцог Альба с крупной испанской армией расположился в провинциях и установил террористический режим. За два года было казнено свыше 8 тыс. участников мятежа, в том числе некоторые представители знати. Иезуиты разыскивали и казнили еретиков, а их имущество конфисковывали. Были введены разорительные для производства и торговли законы. Предприниматели разорялись, народ нищал.
Жители сел и городов создавали в лесах вооруженные отряды, пользовавшиеся поддержкой населения и нападавшие на испанские войска и инквизиторов. Этих партизан прозвали «лесными гёзами» (оборванцами). В некоторых провинциях вспыхнули крестьянские восстания. Многие моряки на своих кораблях атаковали суда противника. Их называли «морскими гёзами». За границей — в Германии под руководством бежавшего из провинций принца Вильгельма Оранского (1533— 1584) нидерландскими дворянами было создано ополчение. Испанцы отражали его неоднократные вторжения, но почти вся страна была охвачена восстаниями. Народ, руководимый кальвинистами, вел войну против испанских захватчиков и католической церкви.
Первую крупную победу морские гёзы одержали в апреле 1572 г. — захватили г. Брилль в устье Рейна. Это подняло на восстание население двух провинций — Голландии и Зеландии. Их освобождение положило начало формированию самостоятельной государственности страны. Высшая власть и верховное командование с диктаторскими полномочиями были переданы Вильгельму Оранскому.
Испанские войска не смогли подавить растущее восстание, и режим герцога Альба стал разваливаться. Его заменили другим наместником. Но вскоре восстание победило в южных провинциях. Началось освобождение и объединение страны. В 1576 г. были созваны Генеральные штаты, ставшие высшим органом государства. В 1581 г. они объявили о лишении Филиппа II власти над Нидерландами.
Но войска Испании продолжали войну против народа, и его вооруженная борьба против испанцев и католической церкви шла еще более 10 лет. Она была осложнена разногласиями и конфликтами между различными течениями и группами патриотов. Некоторые пытались ускорить победу соглашением с противником. Вильгельм Оранский призвал на помощь французские войска во главе с принцем Анжуйским, который попытался присоединить некоторые провинции к Франции, но был изгнан народом. Дворяне противились усилению влияния горожан, подавляли выступления кальвинистов, добивавшихся демократизации управления и вооружения всего народа. Существенное значение имела поддержка, оказанная английской королевой Елизаветой I сыну Вильгельма Оранского — Морицу Нассау, который возглавил нидерландские войска после гибели отца. Их успехам благоприятствовало ослабление Испании, особенно в результате крушения ее «Непобедимой армады», направлявшейся на завоевание Англии. После этого гёзы добились крупных побед.
В 1596 г. были объединены северные провинции, ставшие Республикой Соединенных Провинций. Войска Морица Оранского наносили поражения испанцам, но страна была истощена, и изгнать захватчиков из ее южных провинций не удалось. В 1609 г. Генеральные штаты республики заключили с ослабевшей Испанией длительное перемирие.
Победа руководимого кальвинистами народа в освободительной и религиозной войне завершила превращение Нидерландов в национальное государство. Это была революция, создавшая первую крупную республику нового времени, власть в которой попала в руки крупных торговцев.
Республику, состоявшую из 7 провинций, по самой крупной из них обычно называли Голландией. Важнейшие вопросы решались Генеральными штатами, депутаты которых представляли провинции и избирались только верхушкой населения. Исполнительную власть возглавлял выбиравшийся штатами штатгальтер, располагавший широкими полномочиями. Каждый штат самостоятельно решал свои внутренние дела.
Такое устройство благоприятствовало развитию предпринимательства во всех направлениях. В стране преуспевали крупные шерстоткацкие мануфактуры и судостроение. Рыбным промыслом занималось до 2 тыс. кораблей. Но еще больше был торговый флот — самый крупный в Европе. Голландия превратилась в центр мировых финансово-торговых операций. Богатейшей корпорацией стала возникшая в 1602 г. Ост-Инд- ская торговая компания. Процветали крупные банки и страховые компании.
Соперничество различных группировок выражалось в борьбе между непримиримыми кальвинистами, стремившимися к расширению власти консисторий, и защитниками веротерпимости и самостоятельности светской власти. Сталкивались интересы поборников усиления исполнительной власти — унитаристов — и сторонников широкой автономии провинций — провинциалистов. Накапливался первый опыт хотя и ограниченной, но плюралистической демократии.
Провинции, оставшиеся под властью Испании, были лишены прав торговли с испанскими владениями. С сокращением торговли пришли в упадок мануфактуры. В этих землях сохранялись феодальные порядки, тормозившие развитие ремесел и сельского производства.
Крупный вклад в мировую культуру был внесен в XVI — первой половине XVII в. нидерландскими живописцами. Питер Брейгель Старший с высоким мастерством запечатлел жизнь простолюдинов и сделал кисть оружием социальной критики пороков. Великим художником стал уроженец Фландрии Питер Пауэл Рубенс. В своих произведениях на религиозные и мифологические сюжеты, в портретах и сценах охоты он воплотил гуманистическое мировоззрение, способствовавшее формированию нового поколения. Много было сделано для этого учениками и последователями знаменитых мастеров. Период расцвета голландской живописи связан с творчеством Франца Халса (Гальса) и Рембрандта Г. ван Рейна. Их великое искусство сыграло огромную роль в утверждении гуманистических идеалов в стране и во всем мире. Крупным вкладом в политическую и философскую мысль нового времени были идеи народного суверенитета И. Алтузия, а такЛже разработка геометрического метода в философии и учения о человеке Б. Спинозы.
Перемены в итальянских землях. Несмотря на культурно-историческую общность и ранние успехи в производстве, торгово-финансовых операциях и различных искусствах, итальянский народ оставался разделенным на множество государств. В северной части страны находились герцогства Пьемонт и Милан, которые вместе с республиками Генуя, Флоренция, Сиена и менее крупными владениями входили в Священную Римскую империю. Их войска и другие ресурсы Габсбурги использовали для борьбы против протестантства.
Самостоятельной и самой богатой была Венецианская республика с огромным флотом и множеством баз, благодаря которым до 80-х годов XVI в. она господствовала в Восточном Средиземноморье. Венеция долгое время была союзником Габсбургов в войнах против продвигавшейся на запад Османской империи.
Мореплаватели, торговцы и банкиры, а также авантюристы из этих государств активно участвовали в оживлении всей европейской экономики в связи с началом освоения Нового Света. Они вели свои дела в Нидерландах, во Франции и особенно в Испании. Их банкиры финансировали князей, королей и императоров.
Вторжения французских завоевателей в первой трети столетия нанесли ущерб производству и торговле Итальянских государств. Поэтому они выступали против завоевателей и поддерживали Габсбургов. Когда испанцам удалось положить конец этим вторжениям, в северо-итальянских государствах начался экономический подъем. Выросли мануфактуры, тор- гово-финансовые операции велись по всей Европе и в Новом Свете. Этому благоприятствовали войны в Нидерландах и в Центральной Европе, ослаблявшие конкурентов.
Интересы свободолюбивых предпринимателей выражали гуманисты и рационалисты, уклонявшиеся от прямого конфликта с римско-католической церковью. Активизации реформаторов противостояли как инквизиция, так и тенденции «католической реформы» — «улучшения» церкви сверху. Поэтому реформаторское движение даже в этих наиболее развитых итальянских государствах не было таким массовым и сильным, как в Швейцарии, Нидерландах и германских землях. Ни в одном из них не произошло серьезных идейно-политиче- ских перемен. С конца XVI столетия и в начале следующего североитальянские производство и торговля все более сокращались под натиском конкуренции Нидерландов, Англии и Франции.
Север Италии славился изощренными правителями, финансистами, торговцами, мореплавателями и полководцами. Но наиболее значительный вклад в зарождение новой цивилизации внесли деятели Возрождения — художники и мыслители. Творения Леонардо да Винчи, Рафаэля Санти, Микеланд- жело, а затем Веронезе, Тинторетто, Б. Челлини составили целую эпоху гуманистического изобразительного искусства. Поэзия Л. Ариосто, возникновение профессионального театра проложили новые пути постижения стремлений и чувств людей. Гуманистический взгляд на общественные отношения, политику, князей и народ был выработан Н. Макиавелли. Яркий вклад в разработку идей о всеобщем счастье внес Т. Кам- панелла. Большое значение для обновления представлений о природе имели труды итальянских натурфилософов, вершиной которых стали идеи Джордано Бруно о том, что не только Земля, но и Солнце не может считаться центром Вселенной. Инквизиция сочла это ересью и в 1600 г. сожгла Бруно.
Значительную часть центра Апеннинского полуострова занимала цитадель католичества — Папское государство. Его столица — Рим — обустраивалась и украшалась папами, привлекавшими для этого выдающихся мастеров Возрождения. В Риме были сосредоточены иерархи церкви во главе с папой. Рим являлся крупным финансовым центром, очагом международных интриг и местом паломничества.
Руководство римско-католической церкви не сразу поняло серьезную опасность Реформации. Но с 30-х годов XVI в. борьба против нее — Контрреформация — становится основным направлением его деятельности. На это были мобилизованы все силы. Стремясь привлечь паству, иерархи заказывали строительство все более великолепных храмов и еще более красочными делали церковные обряды. Был намечен «Проект исправления церкви».
Мобилизации сил церкви на борьбу против Реформации служил проведенный в 1545—1563 гг. (заседал с перерывами) Тридентский собор. Он отверг все попытки изменить принципы римско-католической церкви и предал анафеме сочинения протестантов и все реформаторские учения, подтвердив непогрешимость пап в толковании веры.
Уже в начале 40-х годов XVI в. папа Павел III учредил «Общество Иисуса» — Орден иезуитов, возглавленный
И. Лойолой, а затем — Священную конгрегацию Римской и Вселенской инквизиции во главе с Великим инквизитором. Эти учреждения проникли во все страны и развернули охоту за еретиками, которых бросали в темницы, пытали, казнили. Всюду свирепствовала суровая цензура, уничтожавшая сочинения еретиков.
Особенным рвением и строжайшей дисциплиной отличались иезуиты, нацеленные на «употребление всех возможных усилий, чтобы овладевать слухом и умом государей и знатных лиц, чтобы... все были бы принуждены к зависимости от нас». Лойола завещал иезуитам: «Будьте тихи, как овцы, и ядовиты, как змеи».
Иезуиты способствовали активизации римско-католиче- ской церкви на Востоке — в землях, попавших под власть Османской империи, — а также в Польше. Они создали свои центры в Кракове и Варшаве. В 1596 г. иезуитам удалось на соборе в Бресте добиться соглашения об объединении католической и православной церквей на территории Речи Посполи- той — Брестской унии. Это распространило власть папы на значительную часть православных.
Поощряемые папой и иезуитами католические короли беспощадно преследовали все разновидности протестантства. Испанские короли вели против протестантов непрерывные, истощавшие силы и богатства страны войны в Священной Римской империи германской нации и в Нидерландах, сражались против Англии. Инквизиция свирепствовала в Португалии, которой с середины столетия фактически правили иезуиты, втянувшие страну в тяжелую вооруженную борьбу против Англии, Франции, Нидерландов и Марокко. Во Франции католики были инициаторами длительной вооруженной борьбы против кальвинистов. Во второй половине XVI в. папа являлся главным вдохновителем войн и международных интриг против Англии.
Протестанты нередко изгонялись из своих стран или принуждались к эмиграции. Они оказались в числе первых поселенцев Нового Света, проникли во владения католической Испании, в Карибское море, вступали в непростые отношения с аборигенами, а некоторые становились пиратами. В середине XVI в. появились базы французских и английских пиратов на побережье Нового Света. Они грабили корабли католических государств. После реформы англиканской церкви некоторые пираты стали служить Англии и пополнять королевскую казну.
Но Реформация укоренилась в Германии, преобладала в Северной Европе, победила в Швейцарии, Нидерландах и Англии, проникла в другие страны Европы и в Новый Свет, что изменило идейно-политический облик Европы. Римско-католи- ческой церкви приходилось считаться с этими переменами.
Занимавшее юг Апеннинского полуострова Неаполитанское королевство и острова — королевства Сардинии и Сицилии принадлежали испанской монархии. Испанские войска и инквизиция удерживали их в стороне от перемен и волнений, охвативших остальную Европу.
Государства и народы Европы севернее и восточнее Священной Римской империи. Существенные перемены происходили в Европе к северу, юго-востоку и востоку от Священной Римской империи. Их направления и характер были различными. Движение к внешней и внутренней свободе людей, к повышению эффективности производства шло там медленнее и еще более неравномерно, чем в Священной Римской империи.
Лютеранство распространилось на север Европы, особенно в землях, принадлежавших Дании, Швеции и Финляндии. Его придерживались окрепшие города Швеции, дворяне и земледельцы, восставшие в 1521 г. против опиравшихся на католическую церковь датских властей. В результате предводитель восстания дворянин Густав Эриксон Ваза был избран королем и положил начало династии Ваза. В борьбе за укрепление своей власти против духовенства и части знати король секуляризировал церковные земли и богатства и способствовал распространению лютеранства. Это позволило Швеции окрепнуть и уже во второй половине XVI столетия вступить в борьбу за господство на Балтике, захватить Ревель.
Между наследниками Густава I шла длительная борьба за власть. Один из них — Сигизмунд — в 1587 г. был избран королем Польши, а позже, приняв лютеранство, занял и шведский трон. Но восстание других наследников Ваза лишило его власти в стране, и шведским королем в начале XVII в. стал Карл IX, а затем Густав II Адольф. Укрепление королевской власти позволило ему активизировать экспансию.
В Дании, потерявшей Швецию и Финляндию, но продолжавшей владеть Норвегией и Исландией, власти с конца 20-х годов решили пополнять казну за счет доходов церкви, для чего датская церковь была провозглашена независимой от Рима.
С 30-х годов распространение лютеранства способствовало поэтапной секуляризации богатств церкви и укреплению королевской власти.
Совершенно другие процессы происходили на юго-востоке от империи. Войска султана взяли Белград и продвинулись западнее Буды — столицы Венгрии. Они закрепили за Османской империей весь Балканский полуостров, за исключением узкой береговой полосы Адриатического моря и некоторых греческих островов, остававшихся во власти Венеции почти до конца XVI в. Признавший власть султана Дубровник избежал разгрома и до XVII столетия оставался самым крупным центром торговли и ремесел.
Население завоеванных стран было лишено прав, и его жизнь подвергалась жесткой регламентации. Оно облагалось налогами и дополнительными поборами. Турецкие гарнизоны и администрация жестокими мерами обеспечивали покорность и беспощадно подавляли протесты. Производство и торговля пришли в упадок. В болгарских землях селились турки, захватывавшие лучшие угодья. Должники и пленные обращались в рабство. Власти добивались распространения ислама, особенно в Албании и Болгарии. Церковь была подчинена константинопольскому патриарху, лояльному султану. Ему служили и органы самоуправления, сохранившиеся в греческих городах. Не решалось на оппозицию и восстановленное в середине XVI в. сербское патриаршество в г. Пече. Но народное сопротивление не прекращалось. Оно выливалось в действия вооруженных отрядов болгарских и сербских гайдуков, греческих клефтов и спорадически вспыхивавшие восстания.
Трансильвания, Валахия и Молдавия были княжествами — вассалами султана. При самостоятельности во внутренних делах их князья-господари должны были выплачивать возраставшую дань и со своими войсками участвовать в походах султана. В княжествах шла острая борьба за власть, что позволяло туркам вмешиваться в их внутренние дела. Бояре захватывали земли селян и общин и закрепощали земледельцев, что было причиной волнений. Увеличение сельского производства способствовало оживлению торговли и развитию ремесел, росту городов — Бухареста, Ясс, Крайовы и др.
В конце XVI в. под руководством валахского господаря Михаила Храброго союз Трансильвании, Молдавии и Валахии выступил против турецкого господства и продержался до 1601 г. Восстания против султана происходили в автономиях и позже, но успеха не имели. В XVII в. Молдавия стала полем сражений между османами и поляками.
К востоку от империи в начале XVI в. после побед над Тевтонским орденом Польша превратилась в одну из сильнейших держав Европы и простиралась от Балтийского моря до Венгрии и Молдавии. Ее вассалом стало герцогство Пруссия. Власть короля Польши ограничивалась сословно-представи- тельным сеймом, в котором преобладало влияние дворян- шляхтичей. По конституции, сложившейся в 60-х годах, король выбирался сеймом и сейм решал все вопросы на основе консенсуса: любой делегат-шляхтич имел право вето.
Влияние католической церкви подкреплялось принадлежащей ей 1/5 всех земель и выплатой верующими десятой части всех своих доходов. Это вызывало недовольство части населения и способствовало распространению лютеранства, а также анабаптизма и других сект.
В XVI столетии ускорилось закрепощение земледельцев, и помещичий фольварк — хозяйство, основанное на барщине, стал формой организации, позволившей увеличить производство зерна для вывоза через Балтийское море. Оживление торговли послужило толчком к развитию ремесел, появлению крепостных мануфактур и росту городов — Кракова, Варшавы и др.
Союзниками Польши были католические князья Священной Римской империи, но они были заняты войнами с протестантами, выступать против которых поляки не решались. Шляхтичи и магнаты рассчитывали увеличить свои богатства и владения за счет прибалтийских и еще не консолидировавшихся русских земель в борьбе против только набиравшего силы Великого княжества Московского. Союзника они видели в Великом княжестве Литовском, которому принадлежали почти все белорусские и украинские земли с выходом к Черному морю, а также часть русских и прибалтийских земель. Литовская знать, обеспокоенная волнениями в своих белорусских и украинских владениях и усилением Великого княжества Московского, несмотря на военные неудачи русских в Прибалтике, нуждалась в поддержке Польши.
В результате переговоров в 1569 г. между Польшей и Великим княжеством Литовским была заключена Люблинская уния, объявившая о создании польско-литовского государства — Речи Посполитой. Она возглавлялась выборным королем. Обе ее части были автономны во внутренних делах, каждая имела свои суд, бюджет, войско, но внешняя политика была общей. С избранием королем Стефана Батория активизировалась война Речи Посполитой против Великого княжества Московского, глава которого Иван IV в. в 1547 г. принял титул царя.
Войны Польши, а затем Речи Посполитой с Россией из-за земель Ливонского ордена в Прибалтике, начавшиеся в 1558 г., продолжались до 1583 г. В них вмешивались Швеция и Дания. Баторию удалось оттеснить русские войска, но он не смог взять Псков и согласился на перемирие, отложив планы сокрушения Великого княжества Московского на будущее.
Речь Посполитая получила большую часть земель распавшегося Ливонского ордена, но столкнулась с претензиями Швеции. Попытка сейма после смерти Батория уладить конфликт путем избрания наследника шведского короля на поль- ско-литовский трон успеха не имела: Сигизмунд не смог удержаться на шведском троне и втянул Речь Посполитую в конфликт со Швецией. Войны со Швецией (с 1600 г.), затянувшиеся на четверть века, вынудили Речь Посполитую вновь подписать перемирие с Россией, но отношения между ними оставались напряженными.
В результате скупки и захвата украинских и белорусских земель в стране усилились польские магнаты. Они закрепощали население, увеличивали барщину и, опираясь на Брестскую унию, при поддержке иезуитов пытались искоренить православие. Королевские власти, признав некоторые льготы для части казаков, стремились подчинить их назначенным гетманам и ограничить приток в их ряды. Ответом были крупные восстания украинского населения в 90-е годы XVI в. Королевские войска смогли их подавить.
Едва справившись с повстанцами, польские магнаты попытались использовать для экспансии в Россию охватившие ее крестьянскую войну и Смуту. Сначала они при поддержке короля содействовали вторжению и воцарению в Москве Лжедмитрия I. После его свержения польские магнаты использовали ослабление московских властей мощным народным восстанием для вооруженной интервенции в 1606 г. поль- ско-литовских войск и казаков. Их вступление в Москву позволило объявить царем Лжедмитрия II, вскоре свергнутого народом. Но на московский трон стали претендовать сын короля Владислав и сам Сигизмунд.
В результате народной освободительной войны 1612 г. Москва была освобождена и интервенты изгнаны. Избрание царем Михаила Романова положило конец Смуте в Российском государстве. Речь Посполитая была ослаблена крупными восстаниями украинцев и отказом казаков платить подати. Ее попытки вновь двинуть войска на Москву в 1617—1618 гг. получили отпор России. На Речь Посполитую напали Швеция и Османская империя, и она подписала с Россией перемирие, оставившее за ней захваченные ранее Смоленск, Чернигов, Новгород-Северский.
Против Османской империи, направившей вооруженные силы на завоевание Речи Посполитой, активно действовали казаки, совершавшие морские рейды на города Черноморского побережья Турции, включая Стамбул. Польско-литовские и казачьи войска сражались с турецкими армиями в Молдавии. Им удалось преградить путь завоевателям у Хотина, и султан заключил с Речью Посполитой мирный договор. В 1632— 1634 гг. она отразила попытки России вернуть себе Смоленск, но Владислав IV (правивший после смерти Сигизмунда III) все же был вынужден отказаться от претензий на московский трон.
К середине XVII столетия международное положение Речи Посполитой осложнилось. На ее северо-западных границах усилилось государство Гогенцоллернов, объединивших Бран- денбург и Пруссию. Швеция потеснила ее в Прибалтике. А на восточной границе консолидировалось вокруг новой династии и восстанавливало свои силы Российское государство.
Тридцатилетняя война. Несмотря на значение разнообразных процессов, происходивших в Европе в начале XVII в., эпицентром ее потрясений к 20-м годам снова оказалась Священная Римская империя. Для защиты своих позиций протестанты создали Протестантскую (Евангелическую) унию. Ее глава курфюрст Пфальца Фридрих V объединил военные и политические силы протестантов империи и искал поддержки у врагов императора. В противовес поборниками католицизма была создана Католическая лига. Ее возглавил курфюрст Баварии герцог Максимилиан, который рассчитывал усилить свои позиции при помощи императора.
Противостояние католиков и протестантов осложнялось многими другими противоречиями. Имелись расхождения между лютеранами и кальвинистами, а также внутри Протестантской унии между входившими в нее князьями: они ревниво относились к успехам друг друга.
Существовали разногласия и между католическими князьями, а также между князьями, не желавшими усиления Габсбургов, и императором, стремившимся расширить свои владения.
Далеко не во всем совпадали интересы и действия группировок дворян, горожан и селян в каждом из государств. Не прекращались народные выступления против произвола властей.
Наконец, в дела империи тайно и явно вмешивались другие заинтересованные государства. Франция, направляемая Ришелье, противодействовала победе любой стороны, чтобы не допустить объединения и усиления империи. Ведя борьбу против гугенотов во Франции, Ришелье помогал протестантам бороться, но не побеждать в Германии. Франция была в союзе с султаном, считавшего Габсбургов главным противником Османской империи. Дания противодействовала вторжению католиков и Габсбургов в Северную Европу. Шведский король был полон решимости не допустить победы императора и Католической лиги в Северной Германии, чтобы самому добиться господства на Балтике. Англия еще оставалась союзником Голландии. Россия помогала протестантам как возможным противникам католической Речи Посполитой.
Этот клубок противоречий был пороховой бочкой, которую взорвал в 1618 г. конфликт императора с его чешскими подданными. Габсбурги, владевшие Австрией, Чехией и Венгрией, еще в XVI в. перенесли свою столицу из Вены в Прагу и всячески украшали ее, но вместе с тем лишали чешских дворян, горожан и селян их прав и привилегий, способствовали закрепощению земледельцев, вместе с иезуитами притесняли лютеран, подавляли народные восстания. Особенно грубо попирал права населения наследник чешского престола брат императора Матвей. Возмущенные его действиями вооруженные граждане в мае 1618 г. ворвались в Пражский град и выбросили в окно назначенных им правителей.
Чешский сенат избрал собственное правительство, установившее связь с Протестантской унией. Были созданы чешские войска, изгнаны иезуиты, низложен король; новым королем избран глава Протестантской унии курфюрст Пфальца Фридрих.
Однако император и Католическая лига объединили свои силы и смогли добиться нейтралитета Протестантской унии, отступившейся от своего предводителя и от чехов. В битве у Белой горы в ноябре 1620 г. католические войска во главе с баварским герцогом разгромили чешские и пфальцские отряды. Это событие стало черным днем чешской истории.
Императорские и баварские войска вместе с чиновниками и иезуитами жестоко расправились с протестовавшими чехами. Массовые казни, террор и конфискации имущества обрушились на все слои чешского населения. Сопротивление Габсбургам было подавлено на много десятилетий. Лютеране и кальвинисты изгнаны. Фридрих бежал в Бранденбург, а Пфальц император передал герцогу Баварскому.
Католическая реакция свирепствовала во всех подвластных ей землях, а вооруженные силы императора и Католической лиги двигались к Голландии и на север Германии. Императорские войска во главе с чешским магнатом-католиком А. Валленштейном жестоко расправлялись со вспыхивавшими в разных местах империи восстаниями и грабили население. В 1624 г. победа католиков в империи казалась неизбежной.
Однако в следующем году созданная при содействии Франции коалиция Дании, Англии и Голландии смогла противопоставить католическим войскам под командованием баварского полководца Тилли войска немецких протестантов и датчан. Но Тилли отбросил их и занял почти всю Северную Германию. Императорские войска Валленштейна, кормившиеся и обогащавшиеся за счет населения, ужесточали режим во всех землях империи — выполняли указ императора о возвращении церкви и католикам секуляризованного имущества.
Только искусной дипломатией и интригами Франция и другие участники коалиции сумели в 1629 г. заключить мир и не допустить вступления императорских войск в Данию, за что датский король обязался не вмешиваться в дела империи. Габсбурги были близки к достижению гегемонии в Европе. Для этого оставалось помочь Речи Посполитой победить Швецию и установить господство над Балтикой.
Но летом 1630 г. шведский король Густав II Адольф высадил в Померании свою армию. Она была вооружена, организована и обучена по-новому и действовала очень мобильно. С Речью Посполитой Густав заключил мир. Ему помогали Франция и Россия. Он быстро освободил Померанию от сол- дат-католиков, грабивших жителей. Затем один, без помощи союзников — протестантских князей, разгромил императорские войска у Лейпцига, заключил союз с кальвинистами
Юго-Западной Германии и двинулся в Среднюю Германию. В 1632 г. в бою под Люценом он погиб, но его армия разгромила императорское войско Валленштейна. Шведы с боями гнали противника почти до Дуная, но в 1634 г. им нанесли поражение испанские войска.
Испугавшись наступления испанцев, крупные протестантские князья пошли на мир с императором. Но тут после победы над гугенотами в войну вступила Франция. Она возобновила союз со Швецией, к которому примкнули Голландия и даже Венеция с герцогствами Северной Италии. Это обеспечило перевес коалиции над Габсбургами. Соединение французских войск со шведскими заставило герцога Баварии пойти на сепаратный мир с коалицией. После ряда поражений, когда войска коалиции стали угрожать Вене, император Фридрих II вынужден был принять выставленные ему условия мира.
Тридцатилетняя война закончилась. Состав ее участников и их конкретные цели неоднократно менялись. Но в целом император вел войну за сохранение империи и уничтожение лютеранства, князья — за упрочение своей независимости и расширение владений, шведский король — за господство над Балтийским морем, Франция — ради преобладания в Европе, Голландия — за независимость, а Англия, Дания и Россия вмешивались, чтобы ослабить конкурентов. Население отстранилось от войны. Войска состояли из наемников, при этом нередко пленные становились солдатами победителя, католики служили в войсках протестантов, а протестанты в войсках католиков. Все они грабили селян и горожан.
За три десятилетия войны германские земли и Чехия были разорены, разрушены их ремесла и мануфактуры, пришла в упадок торговля, парализованы города. Множество жителей лишились крова и средств к существованию. Многие сами сколачивали отряды, чтобы противостоять другим и тоже грабить. Большое число людей погибло от голода, эпидемий, пожаров и военных действий. Десятки тысяч эмигрировали.
Два договора — между Швецией, императором и протестантскими князьями и договор Франции с императором и князьями, подписанные в 1648 г. в городах Вестфалии, — назвали Вестфальским миром.
Больше всех получила Швеция. Ей досталась почти вся Померания с заливом и островами, а также опорные базы для контроля над устьями всех рек Северной Германии. Это обеспечило шведскую гегемонию в Балтийском море. Франция получила Эльзас и ряд городов на границах империи. Была окончательно признана полная независимость Голландии и Швейцарии. Некоторые протестантские князья расширили свои владения, а главное — договоры подтвердили суверенитет всех князей, тем самым закрепляя раздробление империи. Этого добилась Франция. Она же позже, в 1659 г., по Пиренейскому договору с ослабевшей Испанией расширила свою территорию на юге и на северо-востоке, получила Лотарингию. В результате Франция стала самой сильной державой Европы. Ослабление Испании не помешало усилению Габсбургов в Австрии.
Политическая структура Европы существенно перестроилась. Это изменило ее отношения с Новым Светом и Османской империей. Вместе с тем стал иным и характер международных отношений. В них уже преобладали не столько интересы династий, сколько интересы государств-наций.
Но еще глубже и важнее были перемены, произошедшие за полтораста лет после начала Великих географических открытий в экономическом развитии, социальной структуре и духовной жизни Европы и Нового Света. Они, конечно, были неодновременными. Но всюду начался переход к более эффективному способу использования труда и капитала на мануфактурах, к преобладанию товарно-денежных отношений. Выросли слои предпринимателей, а также ряды наемных рабочих, ускорилось формирование наций и усилились абсолютные монархи. Как ни сопротивлялась католическая церковь, необратимые изменения произошли в мировоззрении миллионов людей, в их представлениях о мире, о роли человека и его возможностях. Все это сформировало почву и атмосферу для зарождения новой цивилизации.
Еще по теме ГЛАВА 1 Начало нового времени:
- ТЕМА 6 НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ
- 18. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- 2. ЗНАЧЕНИЕ ПЕРИОДА НОВОГО ВРЕМЕНИ
- B.C. Алексеев, H.B. Пушкарева. Шпаргалка по истории нового времени, 2008
- 9. СОЦИАЛЬНАЯ МЫСЛЬ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- 1. ОСОБЕННОСТИ ПЕРИОДА НОВОГО ВРЕМЕНИ В КОНТЕКСТЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
- 3. Политические идеи Нового времени
- Раздел 4ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- 3. Политические концепции Нового времени.
- РАЗДЕЛ IV ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- Раздел 4 ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- 55. РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ И ЭМПИРИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- 23. Реформация и политические идеи нового времени
- 1. По каким критериям проходила периодизация истории Нового времени?
- 1. ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС И НАЧАЛО НОВОГО ЭТАПА ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ