Культура Вьетнама во второй половине XIX в.

Наиболее яркой фигурой этого направления был Нгуен Чыонг Toi Побывав в Европе и затем вернувшись назад во Вьетнам, он попытался убедить правящую элиту в необходи­мости коренных преобразований, прежде всего разделения исполнительной и законодательной ветвей власти в государ­стве, сокращения громоздкого чиновничьего аппарата и од­новременного повышения жалования оставшимся админист­раторам, организации периодических изданий ^ т.д.

Большое значение им придавалось коренному реформиро­ванию традиционной системы образования, для чего в пер­вую очередь он предлагал упразднить в стране китайскую кон­фуцианскую традицию в этой сфере, ввести в практику национальную вьетнамскую письменность, изучать в школах естественные науки и историю родной страны.

В области экономики для выхода из кризиса Нгуен Чыонг То предлагал развивать строительство ирригационных соору­жений, железных дорог от севера до юга страны, отменить внутренние таможни, формировать внутренний рынок и т.д.

Он считал, что практически осуществить эти преобразова­ния возможно лишь через авторитет императора, которому предлагал ориентироваться на опыт Японии. Тем не менее все эти и другие подобного рода предложения были отвергну­ты вьетнамским монархом, остававшимся приверженцем кон­сервативных взглядов.

Французы, пришедшие во Вьетнам, вели себя достаточно осторожно при проведении на его территории своей культур­ной политики, понимая, что имеют дело с государством, име­ющим давние и глубоко проникшие в его цивилизационную основу традиции. Так, например, ими была сохранена кон­фуцианская система конкурсных экзаменов, но с 1896 г. при их проведении стала использоваться латинизированная пись­менность куок-нгы, а позднее, в начале XX в., был добавлен экзамен на знание французского языка.

Французы предпринимали попытки некоторого реформи­рования вьетнамской системы образования, создавая вместо традиционных сельских школ начальные и средние. Парал­лельно формировалась и система частных учебных заведений, где обучение велось на французском языке и по программам, разработанным в метрополии.

Была создана и система для получения европейского обра­зования представителями вьетнамской элиты, для чего созда­валась Школа ожидающих назначения в Ханое и Школа госу- | дарственного обучения в Хюэ. В 1898 г. в Ханое были открыты • Профессиональная школа, в которой изучались национальные < и европейские приемы декоративно-прикладного искусства и ; Французская школа Дальнего Востока, сотрудники которой - изучали историю и филологию народов Индокитая. Немного ; раньше французами были образованы Бактериологический ^ институт в Нячане, а также Географическая, Метеорологичес- \ кая и Геологическая службы. Проводимые французами преоб- | разования, при всей их практической направленности на ук- | репление во Вьетнаме колониального режима, не могли не « сказаться положительно на дальнейшем развитии страны.

В этот период продолжали развиваться традиционные для 1 Вьетнама направления в литературе и искусстве. Одни ее I представители видели причины отсталости своей страны в | приверженности старым конфуцианским догмам и пытались | В СВОИХ произведениях создать НОВОГО героя, у которого тео- I ретические знания, основанные на современных достижени- I ях, сочетаются с практическим опытом.

Постепенно появляются деятели культуры, ставившие сво- I ей целью проводить французское влияние во Вьетнаме. Вид- | ной фигурой этого типа стал Чыонг Винь Ки (1837-1898), I ставший автором грамматики вьетнамского языка, книги по ; истории Вьетнама, а также большого количества произведе-; ний художественной прозы. С 1865 г. по его инициативе в Сай­гоне стала выходить первая на вьетнамском языке газета — | «Зядинь бао». \

Наиболее известным поэтом являлся Нгуен Динь Тиеу, по- I эма патриотического содержания которого «ЛкжВанТиен» ста- 1 ла первым большим произведением вьетнамского автора, пере- г веденным на французский язык и изданным в метрополии. щ

Во второй половине XIX в. перу вьетнамских авторов при- | надлежало большое количество произведений сатирической на- I правленности, в которых высмеивались пороки вьетнамской !| элиты, а также и французские колониальные власти. Наибо- | лее яркими представителями этой литературной тенденции ста- | ли Нгуен Кхюен (1835-1909) и Ту Сыонг (1870-1909).

Также создавались и анонимные народные произведения | о героях борьбы за независимость Вьетнама от французских | колонизаторов — Де Тхаме, Фан Динь Фунге и др. "

В этот период продолжал свое развитие и вьетнамский те­атр. Театральные постановки создавались, как правило, на сюжеты известных литературных произведений. Наиболее популярными были труппы, работавшие в театральном жан­ре тыонг, сложившегося еще в XVII в. Наиболее выдающим­ся драматургом второй половины XIX в. в жанре тыонг яв­лялся Дао Тан (1846-1908). ,

Особенно тыонг был популярен в период нахождения на престоле императора Ты Дыка, лично занимавшегося его по­пуляризацией среди своих подданных. Именно тогда боль­шее внимание стало уделяться не содержанию той или иной пьесы, а форме ее подачи зрителю, утонченной технике ак­терского исполнения. Постепенно туонг стал искусством для избранных, мало понятным простому народу. Поэтому парал­лельно с официальным, стал складываться т.н.

Другим театральным жанром был тео, также сформиро­вавшийся еще в XVII в. и рассматриваемый период его пред­ставители в сатирической форме обличали власть предержа­щих, выражая в определенной степени общественное мнение оппозиционно настроенных к французам народных низов.

После начала французской колонизации Вьетнама пред­ставителям вьетнамского изобразительного искусства, особен­но скульпторам, приходилось испытывать на себе сильное воздействие культурных традиций метрополии. Однако пер­вые художественные школы, пропагандирующие и учитыва­ющие европейские традиции, открылись лишь в начале XX в.

Наиболее заметным явлением вьетнамской культуры вто­рой половины XIX в. стали зодчество и архитектура. Самым значительным памятником той эпохи является ансамбль им­ператорского дворца в Хюэ, включающий в себя постройки в комплексе с садами и водоемами, в которых, как в зеркале, они отражались, создавая великолепную неповторимую ком­позицию, восхищавшую современников.

В связи с приходом в страну французов, значительные силы вьетнамских архитекторов были направлены на проектирова­ние административных зданий для колонизаторов, а также их жилых домов. Здесь также постепенно Переплелись традиции вьетнамской и европейской архитектурных школ и направлений.