<<
>>

ЛОССЕЛЬ

Венера Лосселя датируется примерно 19000 лет до н.э. Это барельеф, высеченный на внутренней стене пещеры в Дордони и раскрашенный красной охрой. Изображение представляет собой фигуру сидящей женщины; черты лица ее не уцелели, но сохранилась пышная прическа, вытянутые висящие груди и широко расставленные колени, открывающие вульву.
Левая ее рука покоится на огромном животе, предполагающем беременность. В согнутой правой руке рог бизона в форме полумесяца.

Как и у большинства других изображений человека в раннем европейском искусстве (хронологические рамки которого охватывают 90% всей истории человечества, откровенный акцент на половой акцентации этого памятника искусства поразителен и красноречив. Принято считать, что здесь перед нами божество палеолита, вариант Великой праматери, культ которой превалировал в ритуалах матриархального общества. По одной интерпретации, такая фигурка ставилась на своего рода «председательское место», во время ритуальных танцев в масках, когда женщины, мужчины и дети стремились заклинаниями установить общение с духами животных.

Менее достоверно, что фигурка венчала скульптурные изображения пещерной жизни, где пещера мыслилась как «Чрево- могила-лабиринт Великой Матери-Земли» и где «кровь — женщина — луна — рог бизона — рождение — магия — цикл жизни изобразительно уподоблялись в непрерывном резонансе или гармонии священных энергий».

Матриархальный, или ориентированный на женщину, характер доисторического общества принимается большинством ученых начиная с Маркса и Энгельса. Однако теперь уже не считается, что матриархат относится к самому «примитивному уровню развития». Поэт Роберт Грейвс в своих работах о мифах исследовал происхождение и судьбу матриархальной культуры в Европе и проследил, как статус женщины снижался от древнего божества до теперешнего рабства.

Другие рассматривали роль женщин в формировании речи и зачатков культуры. За долгое время «младенчества человечества» женщины и дети, возможно, научились говорить, пока мужчины охотились. Если так, то половое различие было всего лишь различием уровня, поскольку дети-мальчики, конечно, должны были учиться облекать мысль в слова вместе с девочками.

Более убедительна та точка зрения, что матриархальное и патриархальное общества не имели четких границ и породили множество гибридных форм. Если верна теория Гимбутаса (см. с. 61), то с продвижением в Понтийские степи позднего неолита курганных народов сюда пришли не только индоевропейцы, но и патриархальные традиции воинов. С другой стороны, с последующим приходом савроматов — первой волны ирано-сарматской конфедерации — около 3000 г. до н.э. начался процесс метисации матриархальных новоприбывших племен (народов) со своими патриархальными предшественниками. В этой связи Геродот рассказывает

забавную историю о том, как амазонки бежали с южных берегов Черного моря и затем, соединившись с отважными скифами, основали новую родину в «трех днях пути от озера Меотида». История считалась чистейшей выдумкой, пока археологи не начали открывать скелеты женщин-воинов в савроматских захоронениях. Сарматская принцесса еще более позднего времени, захоронение которой было найдено у дер. Колбяково на Дону, была погребена со своим боевым топором.

Как всякая идеологизированная теория, феминистский подход к «предыстории» выглядит иногда экстравагантным. Но его и не следует исключать:

«Из-за того, что мы отделили человечество от природы, субъект от объекта... и университеты от универсума, всякому, кроме поэта или мистика, чрезвычайно трудно понять... холистическое и мифопоэтическое мышление человечества Ледникового периода. Самый наш язык... говорит об орудиях, об охотниках, о мужчинах, а всякая статуэтка или рисунок, который мы обнаруживаем, кричит, что человечество Ледникового периода было культурой искусства, любви к животным, женщинам; собирательство было так же важно, как охота, но обсуждается только охота.

Обсуждается сочинительство, но сочинителем выступает охотник, а не старая жрица луны. Описывается предполагаемая инициация, но инициируемым была не юная дева в менархии, готовая к браку с луной, а юноша, готовящийся стать великим охотником». Среда обитания и доисторическая эпоха 55

Считается, что западная цивилизация, как бы мы ее не определяли, восходит к иудео- христианству и классическому миру. В обеих этих культурах царило мужское божество, в лице ли Иеговы или в лице Зевса-Юпитера. Но не следует забывать, что до этого бесконечно долго божество было женского пола. Из этого мож­но сделать только тот вывод, что человечество, пока оно оставалось крошечным, уязвимым видом, больше вдохновлялось женской ролью воспроизведения рода и рождения, чем мужской ролью убийцы и носителя смерти.

Всякие люди мечтали о давно утраченном рае отдаленного прошлого. Романтики, на­ционалисты, марксисты — у всех был свой идеализированный Эдемский сад, полумифический Золотой век. Теперь то же делают феминистки. Впрочем, одно очевидно: Венера Лосселя, как и другие, ей подобные, не была сексуальным объектом мужской похоти. На самом деле она вообще не Венера.

Леванта; Трипольско-Кукутснская зона в украинских степях; зона Балтийского — Черного морей с керамикой с веревочным орнаментом, зона «культуры боевых топоров»; центральная зона керамики с линейно-прорезным орнаментом с центром в Богемии, но имевшая свои форпосты и на запад от Рейна и на восток от Вислы; северная зона Великой равнины, где преобладали кувшины с воронкообразным горлышком; и западная зона «культуры колоколообразных кувшинов», простиравшаяся от южной Испании до Британских островов и Скандинавии. Поздненеолитические культуры были часто связаны с гигантскими мегалитическими сооружениями от простых дольменов (кромлехов) до гигантских камерных захоронений, каменных дорог и каменных кругов. Мы найдем их в Нью Гране (Ирландия) и в Мае Хоуе на Оркнейских островах, в Карнаке в Бретани, и в Авебери, и Стоунхендже в Уилтшире.

Делались смелые предположения, будто они возникли в результате, так сказать, интернациональных усилий, контактов, например, с египтянами или, возможно, минойцами, искателями металлов. [dasa] [гжантия]

Энеолит (медно-каменный) век — термин, к которому прибегают некоторые историки, описывая длительный переходный период, когда сосуществовала техника каменного и бронзового веков.

Бронзовый век отмечен производством нового сплава, получаемого посредством добавления олова к меди. Он начинается на Ближнем и Среднем Востоке ок. 3000 лет до н.э., а в Европе, возможно, на тысячу лет позже. В это время, в особенности, в Средиземноморье, быстро развивается городская культура: письменные документы, специализация в ремеслах, развитая торговля. Вели­чайшие достижения такой культуры были обнаружены в Микенах, которые раскапывал Генрих Шлиман с 1876 года, и в Кноссе на Крите, где проводил раскопки сэр Артур Эванс в 1899-1930 гг. Обнаруженные здесь культуры хронологически (грубо) сопоставимы со Стоунхенджем, возведение которого происходило в три фазы и началось примерно в 2600 г. до н.э. Древесный уголь из «Ям Обри» фазы I Стоунхенджа датируется (посредством радиоуглеродного анализа) 1848 г. до н.э. ±275 лет. Роговое кайло из каменной впадины фазы III относят к 1710 г. до н.э. ± 150 лет. Так что в то время, как в районе Эгейского моря развивалась очень продвинутая цивилизация, родственная цивилизации Ближнего Востока, народы северо-запада Европы еще находились в переходном периоде от неолита к Бронзе. [samphire]

Впрочем, разговоры о «продвинутой» и «отсталой» культурах неправомерны перед лицом инженерного искусства создателей Стоунхенджа, которые сумели доставить 80 глыб хальконтита, весом 50 тонн каждая, из отдаленных Присцилловых гор Южного Уэльса и установить их с такой точностью, что теперь некоторые в благоговейном ужасе считают все сооружение рабочей частью солнечного компьютера21. С другой стороны, изображения топоров и кинжалов, вырезанные на камнях Стоунхенджа, напоминают находки из шахтовых захоронений Микен и наводят на мысль о прямых контактах с Средиземноморьем.

Одна из важных черт бронзового века в Европе — торговые связи между регионами, особенно торговля минералами. На полуострове имелись богатые и разнообразные запасы полезных ископаемых, но распределены они были неравномер- 56 Peninsula

<< | >>
Источник: Дэвис Норман. История Европы / Норман Дэвис; пер. с англ. Т.Б. Менской. — М.: ACT: — 943с.. 2005

Еще по теме ЛОССЕЛЬ:

  1. Бочаров В.В.. Инвестиции. СПб.: — 176 с. (сер. "Завтра экзамен"), 2008
  2. Капферер, Жан-Ноэль. Бренд навсегда: создание, развитие, поддержка ценности бренда, 2007
  3. Предисловие к русскому изданию Настольная книга специалистов по брендингу
  4. Предисловие к третьему изданию Объединение бренда и бизнеса
  5. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.Почему брендинг является стратегическим
  6. ГЛАВА 1.Рассмотрим капитал бренда
  7. Рассмотрим капитал бренда
  8. Что такое бренд?
  9. Дифференциация между активами, силой и ценностью брендов
  10. Мониторинг капитала бренда
  11. Добрая воля : соединение финансов и маркетинга
  12. Как бренды создают ценность для потребителей