<<
>>

13. Политико-правовые учения Августииа Блаженного

Притязания церкви на участие в государственной власти обосновывались так называемыми теократическими теориями.

Иоанн Златоуст. Богом дан общий принцип власти. Биб лейские сказания свидетельствуют, что цари, вмешивавшиеся вдела церкви. - не истинные цари, они несли наказание за та-кое вмешательство.

Аврелий Августин (Блаженный). «О граде божьем*. В ми ре существует два государства: божий град (церковь) и град земной (государство). Церковь - это право и общая польза, ис тинная справедливость, мир и покой. Государство - создание человеческое, его цель - временная, оно создано насилием, держится принуждением.

Оправдание государства в том, что оно поддерживает зем-

<< | >>
Источник: Иваньков А.Е., Иванькова М. А.. История политических и правовых учений. 2005

Еще по теме 13. Политико-правовые учения Августииа Блаженного:

  1. 3. Политико-правовые учения в Древней Индии
  2. 7 ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ КИТАЯ
  3. 6. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ КИТАЯ
  4. 5. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  5. 6 ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
  6. 14 Политико-правовые учения Фомы Аквинского
  7. 41. Политико-правовые учения в США. Т. Пейн
  8. 11. Политико-правовые учения Цицерона.Римские юристы
  9. 31 ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ США ПЕРИОДА ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ
  10. 27. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ США ПЕРИОДА ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ
  11. 46. Либерализм в Англии. Политико-правовые ученияИ. Бентама
  12. 10. Политические и правовые учения в Древнем Риме
  13. 8 ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ТЕОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ (ЗАРОЖДЕНИЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ; СОФИСТЫ)
  14. 7. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ТЕОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ (ЗАРОЖДЕНИЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ; СОФИСТЫ)
  15. 2. Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока
  16. 9. Политические н правовые учения в период упадкадревнегреческих государств