§12. Письменность и знания древних египтян

1. Загадочные письмена. Стены египетских храмов и гробниц, а также саркофаги покрыты загадочными знака­ми. Здесь можно разглядеть и змею кобру, и птицу ибиса, и пирамиду. Такие значки египтян ещё в древности назы­вали иероглифами — «священными письменами».

В египетском письме более семисот иероглифов. Перво­начально все они были похожи на рисунки. Когда-то егип­тяне просто рисовали всё, что хотели сказать: О — «солн­це», У]— «идти», ^— «хлеб», — «рот». Но такое письмо не передавало звуков языка, и многие слова, на­пример имена, просто нельзя изобразить рисунком.

Фараон Эхнатон и царица Нефертити

Храмы бога Амона были очень богаты, и жрецы пытались диктовать свою волю самим фараонам. Но однажды в XIV (14-м) веке до н. э. фа­раон Эхнатон восстал против власти жрецов Амона. Он объявил един­ственным богом сияющий солнечный диск (по-древнеегипетски — Атон). Каждый луч солнца — рука. Протянув к земле свои руки-лучи, Атон ласка­ет маленькими ладонями все живые существа. Фараон построил целый город, названный именем этого бога, — Ахетатдн («Горизонт Атона»).

Однако после смерти Эхнатона жрецы вернули себе прежние права. Город Атона был оставлен и превратился в развалины. Фараоны вновь стали поклоняться Амону-Ра. Но мы вспоминаем о правлении своенрав­ного фараона, глядя на портрет его прекрасной жены и помощницы — ца­рицы Нефертити (см. рисунок на с. 62).

Древнеегипетская статуя писца.

Голова Нефертити. Древний скульп­турный портрет.

Тогда египтяне придумали следующее. В египетском языке слово «рот» звучало как «ре», и они стали иероглифом обо­значать не только слово «рот», но и со­гласный звук «р». Точно так же иероглиф «хлеб» обозначал не только слово «хлеб», но и употреблялся для передачи звука «т», потому что по-египетски «хлеб» — «тэ», и так далее. Один значок мог обозначать и несколько звуков: иероглифом «мотыга», по-египетски — «мер», могли записывать сочетание двух согласных «м» и «р» в ка­ком-нибудь слове. Гласные звуки иерогли­фами не передавались. Если бы мы с вами так писали — без гласных, то значок й мог бы означать и слово «дом», и любое другое слово, где есть только два согласных: «д» и «м». А значит, и понять, и прочитать этот значок можно было бы по-разному: «дама», «идём», «едим» или как имя Дима. Как же определить, что имеется в виду? Египтяне придумали ещё одну хитрость. Они ставили рядом со словом значок-оире- делитель, который не читается, а толь­ко подсказывает, о чём идёт речь. Таким



Поучения писцов ученикам

(Из документа на папирусе)

Будь писцом — он освобождён от всяких повинностей, от рабо­ты мотыгой. Ты не будешь таскать корзин, не будут тебя сечь пру­тьями. Будь писцом, чтобы тело твоё было гладким и рука твоя мяг­кой. И ты будешь выходить в белой одежде, тебя будут все почитать и приветствовать. Писцы — у ног владыки Египта и внимают словам его.

Читай книгу свою ежедневно. Решай задачи молча. Не проводи ни одного дня в безделье, иначе будут бить тебя. Уши мальчика на спине его, и он слушает, когда его бьют. Надоело мне повторять тебе настав­ления. Ударю я тебя сто раз, и ты будешь как побитый осёл. Если ты будешь бродить по улицам, то будешь избит плетью из кожи бегемота. Обезьяна и та понимает слова, обучают даже львов, но ты поступаешь по-своему.

способом мы бы записали слово «идём» так: ЙД а «Дима» — иначе: Трудно было выучить такое письмо. Умеющий читать и писать казался египтянам настоящим мудрецом.

2. Египетские папирусы. Стебель папи­руса разрезали на длинные узкие полоски. Затем эти полоски укладывали на гладкий стол в ряд, одну возле другой. Сверху кла­ли другие полоски, но уже в поперечном направлении. Всю двухслойную кладку прижимали плоским камнем, и тростнико­вые волокна при этом выделяли клейкий сок. После высушивания получался мате­риал, похожий на бумагу.

Когда листочек папируса исписывали до конца, то к нему подклеивали другой. Кни­га получалась всё длиннее и длиннее. Для хранения её сворачивали в трубочку — сви­ток. В одном музее хранится папирусный свиток длиной более сорока метров.

3. Школа готовила писцов и жрецов. Школы обычно находились при храмах, а учителями в них были жрецы. Не все егип­тяне ходили в школу. Дети простых зем-

Как была разгадана тайна иероглифов

Два века назад в Египте нашли большой чёрный ^ ^ ^

камень, покрытый надписями.

Одна из них была еде- иероглифами, другая содержала тот же текст по- 11 іилсгІАЮг-

гречески. Французский учёный Шампольбн заметил, что

некоторые иероглифы обведены овальной рамкой. При-

чём столько раз, сколько в греческой надписи встреча- —

лось имя фараона Птолемея. Учёный предположил, что КАРОПАТРА

так египтяне выделяли царские имена. На другом камне,

также содержащем один и тот же текст на двух языках,

он обнаружил в овальной рамке имя царицы Клеопатры.

В словах «Птолемей» и «Клеопатра» есть общие звуки

п, т, л — и иероглифы в двух рамочках совпадали. Так

Шампольон доказал, что иероглифы — знаки письма,

Часть древнего папируса с математиче­ским чертежом.

которыми можно передавать звуки речи.

ледельцев и ремесленников редко станови­лись образованными людьми.

Папирус был недёшев, и сначала мальчи­ков учили писать на черепках битой посу­ды. Потом им доверяли и папирус. На нём писали тонкой тростинкой, как кисточкой. В пенале было два углубления: для чёрной и красной краски. Разводили краску водой из горшочка. Красным цветом выделяли начало новой мысли.

Детей учили не только писать, но и счи­тать. Чтобы делать расчёты для строитель­ных работ, нужны были математические знания. Занимались они и астрономией, определяя движение небесных светил.

Наблюдая за небом, египетские жре­цы составляли точный календарь и пред­сказывали, в какой день начнётся разлив Нила, — ведь это было очень важно. Для измерения времени они употребляли во­дяные часы. В водяных часах вода капает из сосуда с маленьким отверстием внизу: сколько воды вылилось, столько и «време­ни утекло».

Письменные принадлежности, найденные в Египте.

о 1
10
1 100
£ 1000
10 000
100 000
Обозначение чисел.

Не просто за звёздами наблюдали жре­цы — они как бы проникали в тайну дви­жения самих небесных богов. Многие зна­ния в Древнем Египте передавались из поколения в поколение только в узком кругу жрецов, чтобы тайны богов не узна­ли простые люди.



Объясните значение слов: иероглиф, папирусный свиток, календарь, астрономия, водяные часы.

Проверьте себя. 1. Почему в Египте было трудно научиться читать и писать? 2. Чему и как учили в школах Египта? 3. Кем становились вы­пускники школ? 4. Опишите по рисунку письменные принадлежности писца. 5. Как выглядит древнеегипетская книга?

Подготовьте сообщение о том, как была разгадана тайна египетских иероглифов (используйте учебник и ресурсы Интернета).



Подумайте. 1. Что означает иероглиф рядом с древнеегипетским изо­бражением писца (см. рис. на с. 41)? 2. Как возникло выражение «пи­сать с красной строки»? Что оно означает?

Познакомьтесь с документом «Поучения писцов ученикам» и ответь­те, чем была привлекательна для египтян должность писца. Как учителя поддерживали порядок на занятиях? Что означает выражение «Уши маль­чика на спине его»?

Подведём итоги и сделаем выводы

• Какие природные условия Древнего Египта были благо­приятны для земледелия? Чем?

® Почему без строительства каналов и земляных насыпей в Египте нельзя было получить хороший урожай?

О В чём можно видеть сходство в положении простых египтян и знатных вельмож по отношению к фараону?

• В чём, как верили египтяне, клялся на суде Осириса умерший? Кого в Древнем Египте считали хорошим че­ловеком?

• Какие сооружения и статуи Древнего Египта вы можете назвать?

• Какими особенностями обладало созданное в Египте письмо? На чём писали древние египтяне?

• Какими знаниями обладали египетские жрецы?

<< | >>
Источник: Вигасин А.А., Годер Г.И., Свенцицкая И.С.. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс. 3-е изд. - М.: - 303с.. 2015

Еще по теме §12. Письменность и знания древних египтян:

  1. Составитель А.П. Медведев. ИСТОРИЯ АНТИЧНОГО МИРА (Древняя Греция и Древний Рим). Учебно-методический комплекс для вузов, 2009
  2. § 1. Природа и характер социологического знания Особенности социологического знания
  3. 68. Письменные доказательства
  4. 5. ПИСЬМЕННОСТЬ
  5. Письменность и литература.
  6. Письменность и литература.
  7. ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
  8. Образование и письменность.
  9. 7.1.4. Этические аспекты письменных коммуникаций
  10. 2. ИЗОБРЕТЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ.
  11. Письменность и книгопечатание.
  12. ПИСЬМЕННЫЕ КОММУНИКАЦИИ,ОРГАНИЗАЦИОННО-РАСПОРЯДИТЕЛЬНАЯДОКУМЕНТАЦИЯ
  13. 7.1.2. Из истории письменных коммуникаций в России
  14. Убеждения и знания
  15. § 2. Уровни социологического знания
  16. § 3. Ступени социологического знания
  17. § 3. Знание как предмет социологии знания
  18. Высшие роды знания
  19. СИСТЕМА ПОЛИТИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
  20. Социальная детерминация знания в творчестве К. Маннгейма